歷代崇道記

穆王在昆仑山、王屋山、嵩山、华山、泰山、衡山、恒山、终南山、会稽山、青城山、天台山、罗浮山、崆峒山修建王母观，前后度化道士五千多人。秦始皇帝并吞六国，招致方士，喜好长生之术，派遣使者前往蓬莱采集不死药，建造宫观一百多所，度化道士一千七百多人。汉文帝、窦太后都喜好黄老之术，建造宫观七十二所，敕令天下凡是不通黄老经的人，不得担任官职。又亲自拜访河上公询问道德的要旨，天下大治。共计度化道士一千多人。

孝武帝奉道更加虔诚，感得王母降临宫中，赠给武帝白银像五躯，说这是太上老君的真形。

武帝另外营建三座殿堂来供养它们，后来把像移到柏梁台上，之后又移到甘泉宫内。用一座殿堂将它们并列供奉，向南设置座位，从这时开始。又度化公主数人，以及度化道士约五千多人，并建造道观三百多所。

其中嵩岳万岁观、泰山登封观、华山集仙观、终南望灵观、王屋通天观，都不得让庶姓居住，作为固定的制度。那万岁观因为皇帝巡幸而听到山呼，于是舍弃行宫而改为道观。到孝宣帝时，有上党郡功曹李惲，因为进入抱犊山采药，在石室内获得天书四十多卷，以及玉箱玉杖，献给河东郡太守张纯。张纯立即派使者上呈，皇帝看后大惊，不觉流泪，于是命令宣示内外臣僚。当时冉癸担任主书中郎将，见到后哭泣说：“这是武帝临终时遗命令葬在梓宫之内的，怎么会到这里？”等到翻阅卷后所有臣僚斜签的姓名，至今还有在世的。皇帝于是派使者检校茂陵，却仍然安好如故。皇帝于是为武帝建造道观二所，一在长安城内，一在茂陵之下，用来奉祀先帝。又度化道士二十人，用来奉守香火。后来赤眉之乱，茂陵被贼人发掘，在梓宫之中，只见有一口剑。正想取它，那剑忽然哮吼腾空而去。

世祖光武皇帝平定王莽之后，天下大定。东封之礼完毕，于是为本朝十一帝追荐。以及南阳舂陵的名山大川、长安、洛阳，共计建造道观一百二十所，度化道士一千八百人。魏明帝为武帝及先太后在五都建造道观，共计一十三所，度化道士一百零九人，仍下诏道书同御史装饰。吴主孙权在天台山建造桐柏观，命葛玄居住。在富春建造崇福观，用来奉养亲人。在建业建造兴国观，在茅山建造景阳观，共计建造道观三十九所，度化道士八百人。晋武帝在洛阳建造通天、洞天、灵仙、灵宝四观，以及各州共二百所。先前魏末陇右临洮郡有神人，身长三丈，穿着白衣，垂着白发，戴着金冠，出现在襄武县，告诉县人王始说：“不久当见到太平。”

到武帝接受禅让，果然天下一统。皇帝于是命令在所出现的地方建造告平观，就是李宗的故居。另外度化道士七人，加上前后所度化的道士，共计四百七十二人。当时吴郡临平湖岸崩塌，获得石鼓一枚，派使者上呈。皇帝问司空张华，这物有什么用，说：“只用桐木刻成鲸鱼形状，敲它必有声音，能传到数里之外。”到惠帝时，在宫中忽然夜间鸣响不停。皇帝很厌恶它，于是迁到嵩山万岁观，敲击它来聚集众人，从这时开始。后魏道武帝在云中、太原及河朔建造道观共计五十所，度化道士六百多人。

太武敕令天下建造太平观共二百七十五所，度化道士一千三百人。皇帝接受符箓，改元太平真君元年，仍令四方内外上书称太平真君皇帝陛下。从此以后皇帝继位，都接受符箓。后周武帝在长安建造通玄馆，用来延请羽客。隋高祖文皇帝迁都到龙首原，号称大兴城。于是在都下畿内建造道观三十六所，名叫玄坛，度化道士二千人。炀帝迁都洛阳，又在城内及畿甸建造道观二十四所，度化道士一千一百人。

皇朝高祖神尧大圣大光孝皇帝在隋末大业十三年感得霍山神，称“奉太上老君之命告唐公，你将来必得天下。”到武德元年，晋州浮山县羊角山出现素衣、戴金冠、乘朱骢白马，令吉善行告神尧：“你如今得圣理，可在长安城东建安化宫而安放道像，那么神稷延长，天下大定。”善行推辞，“见天子以什么为凭据？”太上曰：“只管去，有献石龟的人，可以作为信物。”善行于是告诉晋州刺史贺若孝义。孝义于是带善行见秦王，详细说明神人出现的事，群臣拜贺。于是差左亲卫帅杜昂与善行在所出现的地方设祭，太上又出现，一如善行所说，用鞭指着杜昂说：“你是什么人？”杜昂说：“是秦王使者。”太上曰：

“我不饮不食，何用祭祀？所有委曲，令人尽知。”杜昂回来，于是说神人又出现。秦王大喜，于是令杜昂带善行入京上奏。到京站立未定，果然有印州治中张达献石龟，上有文字说：

“天下安，子孙兴。千万岁，千万叶。”于是入内面奏。高祖大悦，下诏授善行为朝散大夫，赐物一百段。于是令通事舍人柳宪在羊角山立庙，又改浮山县为“神山县”，羊角山为“龙角山”。太上又出现，对善行说：“天子喜欢吗？”回答说：“大喜。”

又说：“疑惑什么事？”又回答说：“因为不知道圣者姓名罢了。”太上曰：“我是无上神仙，姓李氏，号老君，就是我。我就是皇帝的祖先。《

史记

》中有传，亳州谷阳县本庙有枯桧再生作为验证。我已令周公旦领神兵助国家打刘黑闼，到四月节，就击破了。”孝义又令善行入奏，高祖于是敕善行乘驿马前往洛阳军所，宣敕示谕。到时果然平定黑闼，四海大定，枯桧也重生了。于是改庙为“庆唐观”，如今观内有明皇御制书碑，以及列圣真容都在。武德三年，下诏晋阳道士王远知授朝散大夫，并赐镂金冠子紫丝霞帔，因为预言高祖受命的征兆。太宗又加远知银青光禄大夫，并因远知预言的缘故。羽衣人赐紫衣，从这时开始。高宗龙朔二年，下诏洛州长史谯国公许力士，在邙山建上清宫以镇鬼。仙洞掘得古石案，就是仙人帛仲理的故基。到功毕，皇帝令设醮，太上又出现，百官进表称贺，皇帝大悦。乾封初，皇帝东封礼毕，回銮亳州，亲自拜谒太上，谨上尊号为“混元皇帝”，圣母为“先天太后”，又改谷阳县为“真源县。”又为太宗及文德皇后在京师建造东明观，又敕道士应隶属宗正寺，仍立位于亲王之下。

文明元年，天后想封诸武为王，太上于是出现在虢州阌乡县龙台乡方兴里皇天原，派邬玄崇令传言给天后说：“国家祚运永久而享太平，不应有所僭越。”天后于是作罢，便舍阌乡行宫为奉仙观。后来庆山涌出于新丰县界，高三百尺，上有五色云气，下有神池数顷，中有白鹤鸾凤，四面又有麒麟狮子。天后令置庆山县，那些祥瑞，都记载在《天后实录》，以表明国家土德中兴的征兆。又舍中岳奉天宫为嵩阳观，以追荐高宗大帝，竟传位给中宗孝和皇帝。景龙元年，敕天下州郡都令置景龙观，二年改为“中兴观”，三年改为“龙兴观”，其度人一依前代旧例。睿宗舍东京宅为“景云观”，又舍太原宅为“唐隆观”，为资助荐福天皇天后。

明皇开元中，敕诸道都令置“开元观”，又制《混元赞》，皇帝亲笔书写，刻在石上。又敕五岳置“真君庙”，又敕上都置“太清宫”，东都置“太微宫”，以太原神尧旧宅为“紫微宫”，潞州潜龙故宅为“启圣宫”，并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟，一如宫阙的制度。皇帝又注《道德经》及制序引，下诏天下士庶都令家藏一本。

两街道众于是以幢幡伎乐从禁中迎引，归到太清宫，香花之盛，近古未有。又敕置道举，一如礼部的制度，皇帝亲自策试，通达的人很多。后来蒲州奏，因修紫极宫，掘地获得玉石，形状如半月。又有仙人杵药的图像，敲它有声音，很是清远。皇帝令悬挂在太原玄元庙庭，称它为“偃月磬”。东都留守张琦奏：汝州鲁山县因修仙居古观，获得玉瑛，敲它声音传到数里。皇帝令悬挂在太清宫圣祖庙庭。衢州为建观宇，穿地得到一头鱼，长三尺，它的形状像铁，微微带紫碧之色，又像青石，光莹雕镌，几乎不是人工所成。敲它很响，那鱼也不能命名，派使者来献。皇帝令宣示百官，也不能辨认。皇帝于是称它为“瑞鱼磬”，仍命悬挂在太微宫，不是讲经设斋，不得敲击。因此诸观争相用木石模仿它，用来代替聚集众人。

又下诏诸官都用宰臣及本道节度使统领，永为常式。皇帝又制《霓裳羽衣曲》、《紫微八卦舞》，用来荐献于太清宫，贵在不同于九庙。皇帝东封，获得江淮间三脊茅，于是令在所获的地方置灵茅观。到礼毕回，在亳州本宫拜谒圣祖，亲自书写《道德经》于石，作大幢，造八角楼，覆盖在虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观，为王公万民所请，也亲自书写二经，用大石对峙立起，一如太清的制度。于是下诏授邬玄崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五日，益州大都督府长史张敬忠奏，大圣祖混元皇帝应现在所管蜀州新津县津兴尼寺佛殿柱上，自然隐起木纹，为太上老君圣像。当顶上有华盖，足下前后各有云叶天花，共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大鐄检覆得状，与本州刺史李忠徇、别驾卢昉、县令李韶、道士僧尼一百三十人状同，方敢上奏。到五月二十四日，敕差内侍林昭隐宣取像柱入京，在大同殿供养。又令两街宫观各赐供养七日，然后令进入大内，至今还在。前后瑞应极多，难以具录。

二十九年正月七日，陈王府参军田同秀在丹凤门外忽然看见紫云从西北映照楼台，又看见混元乘白马，侍从二童子。二童子对同秀说：“我昔与尹喜将入流沙之日，藏一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅，你可请皇帝取它。”同秀具事闻奏，敕差内使李志忠监同秀前往陕州桃林县南十二里故函谷关墟求访。不久有紫云白兔出现在枯桑之下，便就穿掘，下到水际，得到石函经匮，玉版朱书细篆。皇帝闻奏大悦，即令京师陈列十部乐，歌舞鼓吹，从通化门进入。其文在宝舆中五色放光，洞照天地。皇帝在丹凤楼上，身披龙衮，手执金炉，六宫嫔嫱，竞在楼上焚香散花，遥自敬礼。皇帝又令乱撒金钱于楼下，纵令士庶分取，以为欢乐。片刻，山呼之声，震动京邑。皇帝令置宝符于灵昌殿，当夜楼阁林树之上，都有神灯。于是在正月一日改开元三十年为天宝元年，改桃林县为“灵宝县”。其后三年，皇帝见灵符有“天宝千载”的字，天宝已应改元的号，于是改年为载，便在其地长乐亭置天宝观，御制并书灵符铭，立在所获的地方。又在大内置“灵符殿”，赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为“开元天宝神武”的字，制可。于是大赦天下。当年闰四月，皇帝梦混元对皇帝说：

“我在城的西南很久了，当与你在兴庆相见，可速迎我。”皇帝对宰相李林甫、牛仙客说：“朕临御海内，将近三十年，未尝不五更而起，具朝服礼谒真容，为苍生祈福。近来因假寐见到混元。”具言上事，于是差内使与道门威仪萧玄裕在城西南寻访。

数日，忽然在楼观山谷间见有紫云出现，白光连天，在其下穿掘，果然得到玉像老君，高三尺多来进。那日皇帝在兴庆宫大同殿亲自迎谒，果然符合兴庆的话，置于内殿供养，仍令所司写真人容，分送天下诸道宫观，于是大赦天下。五载，皇帝梦见混元说：“我有灵应，不久当自至。”于是在太白山获得灵符玉册，及迎到京，置于灵符殿，亲自供养。仍封太白山神为灵应公，改获符洞为“嘉祥洞”，在山下置“真符县”。于是令诸道置真符观，仍编入史。当年十二月，皇帝幸华清宫；当月四日，太阳未出时，忽然见骊山顶云物积聚奇异，片刻云散，见混元圣祖出现在朝元阁上。皇帝与内人瞻谒，良久才隐去。下诏改会昌县为“昭应县”，其新丰县隶属昭应。又封会昌山为“昭应山”，封山神为“玄德公”，改朝元阁为“降圣阁”，内出图本，颁示天下，宣付史官。

八载，皇帝在宁州罗川县获得二十七仙玉像，敕令迎像入京，一如天宝初迎灵宝符仪注旧例。皇帝亲自制赞，不久改罗川县为“真宁县”，在所获的地方建造通圣观，皇帝制碑文立在那里，至今都在。当年六月，大同殿产玉芝一茎，又造金仙、玉芝二观，再度化公主二人为道士。又太白山人李浑上言，见混元说：“金星洞内有玉版石，记圣皇福寿的符。”敕御史中丞王鉷入游谷，行四百多里，求而获得。敕以殊祥颁示中外，于是在其地建造灵符观。闰六月丙寅，皇帝拜谒太清宫，加五圣尊号，作仲尼四子像，侍立在混元之前。又敕十道大郡置玉芝观，大赦天下。九载，太白山人王玄翼上言：“混元大帝降现，说宝仙洞中有妙宝真符，请皇帝取它。”敕刑部尚书张均、工部尚书王倕前往取，获得。于是建造真灵观。十三载正月，皇帝拜谒太清宫，又上混元尊号为“大圣祖高上大道金阙混元天皇大帝”，五圣各加谥号。皇帝加“开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝”，大赦天下。十五载，皇帝幸蜀，混元出现在汉中郡三泉县黑水之侧。皇帝亲自礼谒，于是命刻石像真容在所出现的地方，又在利州益昌县山岭上看见混元骑白卫而过，显示收禄山的征兆。下诏封那山为“白卫岭”，在所见到的地方置“自然观”。又在嵩山置“兴唐观”，成都置“福唐观”。

肃宗

至德二载

三月十八日，混元出现在通化郡云龙岩，起初因郡人为国祈福，建大斋会。十八日，忽然烟雾异香，氤氲不散，到辰时渐渐开霁，神光照天，于是见混元真像立在山前，从地接天，通身白衣，左手垂下，右手执五明之扇，仪相炳然。

众人尽皆瞻礼。那山虽高，也不及肘，良久才隐去。于是具奏上奏，内出图本，太上皇制赞并序，文繁不录，具编史册，仍示天下。

乾元二年

，皇帝夜间梦见二青童导从到一宫阙，谒见混元。混元穿着云霞之衣，戴着九凤之冠，坐方席，垂宝盖，凭玉几，执白拂。

左右侍卫真人、玉女、神仙、童子、五天力士，罗列极多。皇帝穿着绛衣秉持圭，立侍在混元之后，游涉山海，经历很远，皇帝一一暗中记下。又见混元须发皆黑，到天明，宣下两街，访诸瑞像于务本坊光天观圣祖院，果然获得黑髭老君之像。图写以进，皇帝见后大悦，一如梦中所见。于是出皇帝真容，令侍立在混元之后，仍颁示于天下，普令供养。

代宗初，在楚州安宜县获得八宝，于是改安宜县为“宝应县”，敕在所获的地方建造“宝应观”。于是改元为“宝应元年”，大赦天下。

德宗

贞元十年

，混元暗中派金母屡次降于果州金泉山，传授炼气之术，付给女贞谢自然，修习功成。在那年十月十六日，白日上升，后三月才归，对刺史李坚说：

“天上有玉堂最高，老君居在那里。壁上皆题神仙之名，时注脚下，说在人间，或为帝王，或为宰辅。神仙入谒老君都四拜。”自然说完，便又升天。

敬宗宝历二年正月，皇帝有事于南郊，朝献太清宫，御驾将到长安。县主簿郑翦，忽然看见老君穿白衣，容状异常，对郑翦说：“此路有井，可速填实。不然，祸在不测。”郑翦惊惶回顾，那地已微微下陷，于是并力填实，便失去老君所在。御驾到，具以上闻，百官称贺。下诏兵部侍郎韦处厚为碑，起居郎柳公权书写，立在实井之侧，于是编付史官。当年十二月十八日，柳公权书碑之际，忽然有劲风飒然而起，旋风不止。

于是见混元穿着紫衣，金冠金履，立在白莲花之上，右手执五明扇，左手垂下，空中光明如金色。公权与镌碑人瞻睹良久，因而用物画地记形像。到画毕，混元忽然用扇指空中，流光四散，便腾空而去。众人都侧身仰视，渐远渐小，没于云中。于是以事上闻，下诏编事迹入碑之中，又敕在两京建造“延唐观”。

文宗

开成二年

五月，中书舍人高元裕为阆州刺史，在州北八九里喜陵江上小山之前，忽然看见崖壁间光彩有异。近而观之，石上自然石纹，成老君真像，眉发衣章，巾履服饰，无不周备。傍有一人，宽衣大袖，持炉荐香。后一人童子，双髻高束，谨慎若听命，都不是人力图绘镌刻所及。元裕每有祈祷，就有紫气上浮，又有灵泉自涌。士民请福，无不立效。于是刻石建宇，用来表彰那祥瑞，便画图呈进，请求编入史。

下诏依从。

武宗

会昌元年

，敕以二月十五日大圣祖降诞之日为“降圣节”，仍令两京及天下诸州府设斋行道作乐，赐大酺三日，军期急速，也不在此限，永为常式。

懿宗

咸通十年

九月十日，徐州逆寇庞勋，领从党三千多人来亳州太清宫。那日宫北百姓三百多人，见老君从宫中乘空而南，片刻黑雾遍满南川中。群贼迷路，自相杀戮，庞勋溺水而死，群凶自此殄灭。汴州节度使太清宫使李蔚具事上闻，诏曰：“我国家系承混元，教导清净，亳县旧里，圣祖故乡，宫宇具严，庙貌斯设。

昨日余妖奔突，纵火将欲焚烧，阴雾覆闭于晴空，狂寇颠迷于道路，散逸原野，于是至诛夷。缅怀玄功，申兹灵贶。”内出青词，又委李蔚虔申告谢，布示中外，仍付史官。十三年三月，台州刺史姚鹄奏：在天台山修老君殿，在其地穿掘获得石函册文以进，请求付史馆，颁示四方。下诏依从。

广明二年三月，河中节度使王重荣奏，据晋州申：龙角山庆唐观老君殿侧柏树上，瑞葛枯死重生。先是武德中混元应现后，在二树间立殿宇，过年后，柏树上忽然自生葛蔓，长十多丈，比平常茂盛。其后齐王夺嫡，此蔓枯死。旬月之后，从其末青翠再生，齐王于是败。到中宗复位，安史叛逆，朱泚谋乱，都忽然枯落，久而复生。

广明元年

，黄巢犯阙，当年秋葛蔓枯死，二年春枝叶重茂。又在傍树上别生一枝，旬日之中，长五十多尺，相对繁茂，有异于常。奏诏褒美，编付史官。

其后祥异，皆有诏敕，大概赞美葛藟庆祝其子孙的谋略，瓜瓞昭示其远祚，混元流贶，奕叶无穷。皇帝驻跸西蜀，

中和二年

八月九日进到，皇帝令宣示内外。三年三月十一日，亳州刺史潘稠差道士马含章、孙栖梧等奏，太清宫自乾宁四年，后来屡有逆寇侵犯真源，少或逾千，多或至万，都窥伺这座宫，想焚烧劫掠，或来攻城邑，或旁犯县城。老君都暗中垂神化，忽起浓云，或驱以阴风，或击以雷雹，率皆颠沛，不久败亡。灵贶益彰，神功罔测。不久下诏升真源县为畿县，仍内出青词，修崇告谢，皇帝即稽首东拜。八月十二日，敕亳州太清宫是混元降圣之里，名高道祖，福荫皇基，九宫之瑞井涵空，一鹿之仙踪在树，累代之祯祥可纪，近年之感应尤彰，所宜严盛于福庭，安可荒凉于静宇。潘稠能施善政，久染真风，广出俸钱，备修宫观。垣墉栋桷，无不精新，像设丹青，更加焕丽。观图考事，深可慰嘉。其住宫威仪道士吴重玄可赐紫，仍号“凝玄先生”。道士马含章、孙栖梧并赐紫，潘稠加金紫光禄大夫检校工部尚书，其余并如故。当年八月二十九日夜，诏帝房宗室李特立与道士李无为，在成都府青羊肆元中观混元降生旧地，设醮祈真，忽然看见虹光如弹丸许，渐渐明大，出于殿基东南竹林中，跳踯入西南梅树下没。在没处穿地三尺以来，得到宝砖一口，长一尺一寸五分，阔七寸四分，一寸厚一边三分，并有花纹；一边厚一寸八分，重一十二斤，有古篆六字各方二寸，深三分。镌刻莹洁，殆非人工。文字说：“太上平中和灾。”九月一日，西川节度使侍中陈敬瑄奏曰：“皇帝陛下稽古顺天，膺图抚运，凝怀至道，属想大同，是用省方，以明罪己。深仁旁达于下土，至德升闻于上玄，符谶允臻，祯祥间出。降太上匡时之命，清中和寇孽之灾，于是示明文，爰形古篆。足表妖氛即殄，圣祚无疆，克知收复之期，便是清宁之日。”到十二日，皇帝令宣示百官。中书侍郎平章事韦昭度、户部侍郎平章事萧遘、门下侍郎平章事郑畋、御史中丞张渎、宗正卿嗣曹王龟年表贺曰：

“伏以萑蒲啸聚，车驾省方，天灾流行，国家代有。陛下降成汤罪己之诏，征王者有征之师，顾彼凶妖，即当殄灭。清平既彰于嘉兆，幽赞爰睹其秘文。赤雀衔书，贶岂同于太上；玄龟负卦，庆难比于平灾。因宗室斋醮之辰，仍有祥光跳踯之瑞，其为感现，可谓丁宁。枢密使李顺融、十浑十二卫都指挥使田令孜表贺曰：

“今者又有维城，来于仙观，至诚才发，嘉兆俄呈。现此时在地之赤光，是昔日度关之紫气，及穿积土，果获古文，验逸势于龙蛇，即知平于枭獍，于冲邃理，颇甚昭明。既太上令与平灾，知中和永昌厥祚。所现全因圣祖，掘得又自皇枝，捧此灵踪，可明天意。且混元圣祖，每逢多难，皆有殊祥，唯彼明征，备书正史。

昔在丹凤门上，告田同秀以天宝复国之期，今又在青羊肆中，示李特立以陛下还宫之庆，莫不天下幸甚，乞付史馆。”皇帝都应允。十五日，李特立授太子校书，李无为赐紫，仍各赐缣帛三百匹。二十一日又下诏曰：“太上玄元大帝与弟子文始先生在楼观之台讲真经，约后会于青羊之肆，便乘云驾，俱入流沙。仙记传闻，地图标载，自周昭到今日，历数约二千多年，景像寂寥，基踪牢落。今因巡幸，灵贶昭彰，殊光跳跃于庭前，灵篆申明于树下。砖含古色，字验休祯，中和之灾害欲平，厚地之祯符乃现，足表玄穹降祐，圣祖垂祥，将歼大盗之兵戈，永耀中兴之事业。须传简册，兼示寰区。已付史官，备令编录，仍模勒文字，告示诸道及军前。其观可改号为‘青羊宫’，仍置殿堂屋宇。侧近属观田地，约有两顷，近来散属黎氓，多植葱蒜，清虚之地，难使熏蒸。已赐钱二百贯，便令收赎，仍给公验，永归靖庐。宗子特立已除官，道士李无为已赐紫，所宜升奖，用荷庆灵。

敬瑄位冠公台，风行郡国，效节于延洪之代，修心于道德之乡，于是令境内消兵，地中呈宝，其为休美，倍可嘉称。”到十月七日，敕高品郭遵泰监建青羊宫土木之工，并用内库宣赐。自从获得灵瑞之后，到这月癸丑，靠近蜀郡的寇贼，相继擒戮，旬月之内，于是清平。御驾幸青羊宫，颁赐有差。李特立赐绯，授龙州录事参军。又下诏曰：“太上垂祥，青羊应现，礼宜崇饰，用答殊休。诸道州府紫极宫，应委长吏如法修饰，仍选有科仪道士祭醮。”当月乙卯奏，收复京城，有以见大道垂休，圣祖昭祐，洪图延永，唐祚无疆。又敕翰林学士承旨尚书兵部侍郎、知制诰乐朋龟撰碑立之，伏乞颁示天下，以表皇家承神仙之苗裔，感太上之灵贶，实万代之无穷。

臣今检会从国初以来，所造宫观，约一千九百多所，度道士计一万五千多人。其中亲王贵主及公卿士庶，或舍宅舍庄为观，并不在其数。那么帝王之盛业，自古到我们朝代，没有能记述的。

中和四年

十二月十五日，上都太清宫文章应制弘教大师赐紫道士臣杜光庭上讲。谨记。

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已保存在解析器缓存中，键为 zhwikisource:pcache:145498:|#|:idhash:canonical!zh，时间戳为 20260906194710，修订 ID 为 8723284。触发渲染的原因：page_view。