再請停率修寺觀錢狀

率修寺观钱的事，前后已经两次咨闻，伏请停罢。前奉处分说：“要与换寺观家人院蒲葵屋，作为火备，此后再任停，既已计料支给完毕。”后奉处分又说“且再等一两个月”的。伏以前件钱于公家无补，只是实际设置税名，公议所非，为日已久。不厌尚实，只是苟且想壮丽城池，开化源哪个比这更大？如果阁下尚不改易，那么弊端终究无已。为什么独爱于此，因循未革，自仲尼既殁，异学塞途，孟子辞而辟之，然后廓如也。佛法害人，甚于杨墨，论心术虽不异于中土，考教迹实有蠹于生灵，浸溺人情，没有比这更甚的，为人上者，所应该抑制的。阁下去年考制策，其论释氏之害于人的，尚列为高等，希望感悟圣明，难道不是想发明化源，抑绝小道。何至事皆在己，而所守遂殊。知之不难，行乃为贵。况且使司税额，悉以正名，幸当职司，敢不备举？伏见朝廷故事，一人所见，或不足以定是非的，即下都省众议，那么物情获申，众务皆理。倘翱见解凡浅，或未允从，院中群公，都是材彦，伏乞令使院详议，惟当是从，理屈则伏，不敢徇己。实下情所望，屡有尘黩，无任战栗，翱再拜。