王氏清虛堂記

王君定国在其居室之西建堂，前有山石瑰奇琬琰的景观，后有竹林阴森冰雪的种植，中置图史百物，而命名为“清虚”。每天与他的游伴，贤士大夫相从于其间，啸歌吟咏，举酒相属，油然不知日之既夕。凡是游于其堂的人，萧然如入山林高僧逸人的居所，而忘掉京都尘土之乡。

有人说：“这就是它所以为清虚的原因吗？”客人说：“不然。凡物从浊的角度看它，那么清者为清，从实的角度看它，那么虚者为虚。所以清者以浊为污，而虚者以实为碍。然而都不是物的正。大概物无不清洁，也无不虚。虽是泥涂的浑浊，而至清存在其中。虽是山石的坚硬，而至虚存在其中。只有清浊一观，而虚实同体，然后与物无匹，而至清且虚者出现。如今王君，生于世族，弃其绮纨膏粱的习气，而跌荡于图书翰墨的园囿，沉酣纵恣，洒然与众不同的爱好。至于钟、王、虞、褚、颜、张的逸迹，顾、陆、吴、卢、王、韩的遗墨，杂然前陈，赎之倾囊而不厌。慨叹思见其人而不得，就已与世俗远了。然而等到他年日益壮，学日益笃，经涉世故，出入祸患，回顾往昔的爱好，知道它未离乎累。于是才打开箱箧，拿出玩好，投以与人而不惜。将旷然黜去外累而独求诸内，意其有真清虚者在其中，而未见到。王君浮沉京师，多世外之交，而又娶于梁张公氏。张公超达远骛，体乎至道而顺乎流俗。君应当试着以我的话问他，他必有得于此。”

熙宁十年

正月八日记。