故中嶽越禪師塔記

智慧深邃的人能返照内心，仁德广大的人不假思索；返照内心则万物一同明澈，不假思索则一切皆归寂静。真如安住于无所住，妙有生于无生，只有禅师达到了这种极致。禅师法号常超，从大照大师处获得定光，将恩惠施用于圣善和上，在敬受阇黎处证得无所得。司徒郭公举荐他为东京大德，御史中丞郑公上表请他在三吴敷扬教化。于是他沿汉水来到黄鹤矶，州长在途中迎候，四众环绕瞻仰，请他住持大云寺。浩浩荡荡的醉迷众人，都愿沾受醒药，于是他以梵网心地之法，使他们回归本源；以楞伽法门，照见他们的真性。荆越一带的风俗，五都的侨居之人中有了得度者。宝应二年暮春三月十二日，他在禅居中证得寂灭。披麻戴孝的弟子成百上千，江水哀鸣，山峦憔悴。他入诸佛正位共二十九个夏年，保存父母所遗身体五十九年。门人宝藏、熙怡等人，号泣捧着香和细棉布，在东冈建塔，遵从像法之制。禅师是沧州人，俗姓姚。灵和之气应于海畔，年少时与儒者同列。后来舍弃孔氏之经，成为佛门之秀。听说西河摄护第一，便前去从师，其次到嵩山、颍水一带，服勤修习上法。义理微妙而言辞简练，精神凝定而道行深厚，可说是六度中的龟麟、人天中的海岳。唉！降宝之珠，隐伏在泥下；燎原之火，隐藏在木中。开示有期，继生宗范，摩诃达摩以智慧之月开启盲瞽、以法雷震醒聋聩，传七叶至大照大师，门人中承受嘱累的称为圣善和上，环注源流，含灵福备，于是为他灌顶，龙象之众如林。到狂虏逆天，两京沦陷，诸位长老奉持心印，分散在各方。大恐怖之中，人们获得依怙，那么不言之教、无为之益，广大无边啊！觉悟他、端正他，默然于此元照，不是很深奥吗？弟子司封员外郎赵郡李华，泣举双林之事，恭敬表述仁者之旨。时为广德二年正月六日。