丞相鄒平公新置資福院記

那威凤的光彩夺目，不是天下太平就不会出现；卿云的浓郁祥和，不是气运和谐就不会产生。所以君子怀藏才器、抱持璞玉，内含忠诚、蕴育德行，不遇到适当的时机，名声就不会显赫。因此干木的退隐，比拥有千乘战车的君主还高尚；曼容的做官，只做到六百石。先仆射身佩虎符而知足，看待蝉冠轻蔑不屑，他的志向就在这里了。先仆射兼具文武之道，有清正刚直的品德，像美好的玉石一样温润，却只能在荆山深处蕴藏宝物；像高大的树木一样幽深，却不向朝廷显露材用，这是了解他的人所以叹息的原因。丞相邹平公继承了这余福，成为唐朝的宝贵臣子。邹平公天生有奇特的仪表，额角像犀角一样特别秀出，居处在五岳之中，禀受太华削成的形状；比照四时，得到清秋爽朗的气象。森然如戈戟般显露锋芒，灿烂如珪璋般洞彻照耀，大概是人类中的豪杰吧。宪宗皇帝以神武的姿态，铲除祸害，睿智的思虑恬静如泉水般深沉，英明的威严显赫如雷电般果断，奇特的权谋秘计，都从中诏中决定，参与皇帝筹划的，只有邹平公与两三位俊杰之士，揣摩润色，以邹平公为首。平定淮夷之后，扫荡齐地贼寇，四方罪人都已降服，八方之外安然无事，虽然靠武力拘执原野，也由于谋臣的决策。到今上居丧之时，龙袍还未袭身，天子还未就位，在春宫含春殿召见邹平公，叹息前席，托付大权。邹平公于是请求停止武备、讲论治道，与天下休息。皇上如同涉水而得到舟船，驾驭马而有了衔辔，才拜言任命咎繇，就在那时以相悦之心任用。君臣的相遇，古代无可匹敌。邹平公治理政事，以贞正来制约行动，以公平来权衡事物，他的志向在于识察相体，宏扬简易罢了。曾经认为采用京房的法术，就会烦琐细碎而扰乱治理；听信啬夫的巧辩，就会敏捷灵巧而伤害教化。因此遵循平坦的道路，堵塞邪曲枉法的门路，不使人民劳苦去追求远方，以竭泽而渔地谈论财利为耻。况且他洞明虚静光明的境界，应对必定以诚，端正不言的路径，谁不归附我？所以奉事圣上的人称赞邹平公是良相。邹平公趋走丹墀，侍奉紫垣，名声冠于近臣，恩宠加于赠典，先仆射从珥貂升为左揆，先夫人从赵郡启封大国，金印和石窌，当代以之为荣。

建中初年，先仆射以柱下史的身份参与梓潼军计，掌管昌、荣二部。益部之内，有一处林间居所，庾氏诛茅建屋，起初还伤感于寄居；仲长种树，最终见到繁茂。邹平公年纪才到佩觿，志向在于拾取青紫官服，正深思于经籍，还未驰骋于文章，游玩休息，必定在这里。等到遭遇家难，才入仕为官。到韦太尉镇守此邦时，邹平公放弃从事之职，处在宾幕之间。等到这时高举戎旌，身佩相印，还未满一纪，接连成为三公。下车一个多月，访问旧馆，邵伯的树还未剪伐，武侯的草庐还在，在邹平公的乡里，于是见到高车，龙骧门闾，竟能容纳长戟。邹平公瞻仰构建而洒泪，循着山坡永远思念，认为败坏墙壁的人，孔子的故居尚且毁坏；使朽宅坚固的人，如来的车乘却遥远，哪里比得上归向净土，环绕香林？于是从官府购买，作为精舍，又让僧人中的上首七人居住，用来证明迷途而资助宿世善根。殿堂层层建立，轩房四柱，熔金作画，仿佛诸天。何况蜀山葱茏，下临雉堞；锦江明灭，近绕郊野；红树倚槛，青荷傍砌，海雏乍来，灵草长秀。那些听和雅音声的人，不只在寂虑；闻奇异香气的人，自然进入禅薰。邹平公的孝思，永代作为准则，岂止何充的宅第，独自施入檀那；将与文公的堂，同为不朽。我渺小孤生，流落在世，承蒙邹平公感念旧情，于是不被遗弃，从内庭升上台司，处在视草之列，二三年间，位阶先达，因此议论人伦的人归向邹平公的盛德。不能陪侍密坐，寒暑骤然变化，承蒙悬榻的念想，惭愧授简的思情。况且曾经掌管纶綍，得以备位官寮，报答恩德不敢推让，怕这篇文章有缺漏。长庆二年十月二十三日，朝议大夫御史中丞上柱国赞皇县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋李德裕撰写。