唐故太清宮三洞法師吳先生碑銘（並序）

云从山中升起，在天上飘游，又回归于自然，先生的道与此相似。他沉浸于道的枢纽，自由自在地徜徉在万物的初始，把生命看作旅舍，又返回有形而入于无形。先生名善经，是缙云仙都山人。从曾祖父以下，都质朴诚信、孝敬，在乡党中闻名。先生还未成童，就博通儒书，读《道德经》读到“为学日益，为道日损”，反复诵读后恍然说：“我知道了。”于是改习《四真灵宝》等经。十七岁时，本郡让他依制度出家，居缙云山，此后遍登匡庐、天台、三茅、句曲，超然不被外物拘束，虚己而游于世间，乘那白云，到达帝乡。当时宰相王黄门将担任太清宫使，上奏把他录入官籍，于是跟从冲虚申先生接受三洞经法。贞元年间，在宫院建立仙坛，亲身尽上士劝道的诚意，弘扬大君受福的重任，暗中功德幽微辅赞，怎能说得尽。德宗赐给他纂节幡珮，没有不齐备的。当初冲虚的师父叫清简泉君，泉君的师父叫来君，来君的师父叫万君，都有遗像在开元观。先生于是就在这里宴息，立申、泉二碑，以发扬天光，以尽师道。凡是儒道宿学、有道仁人、贵游象服、男夫女士，传授三景真箓的，有五百多人，一天他对入室弟子说：“天运行，物变化，这是我的晦明。动时与万物皆春，静时与造化为一，成形等待穷尽，我做什么呢？”于是在毕原近郊，修治露仙隐景之地。元和甲午冬季朔旦，斋戒沐浴洁净，与门徒清谈终日。过了三天，焚香朝拜，安然返真。第二年正月，安葬于露仙馆，那年八十三岁。他受道时，有反风温暖之景；他委化时，有清香灵鹤之祥。这又不可限量，曾认为无心者与物冥合，则不曾与天下相对，顺性命而遗耳目，大概就在这里吧？其余奔走于蹇浅倒置之中，我不做。所注《道德经》并著文二十篇，深览至奥，通乎微妙。唉！先生的容貌，不可能见到了；先生的言语，不可能听到了。但糟粕还在，神明不灭，采真的人可以虚心。道门威仪赵常盈，全面得到先生的学，与符洞幽、周元德、晏元寿、董太珣等，或如关尹受教，或如庚桑为役，有年数了。吴郡归冲之、广平刘素芝、天水权载之，都是跟从先生游学的人。元德记述其大略，授予载之用来金石刻。噫嘻！老龙吉死了，在哪里发表我的狂言呢！于是铭曰：

万情疲弊，在谬缴之内。先生悬解，远视区外。族系于东吴，禀灵于仙都。演道于明廷，栖神于太清，隐机于开元，归根于露仙。其来适然，其去寥然。大圆清啊大方厚，元乡返驾啊无何有，刻介石啊兹不朽。

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