良玉不琢賦（以「姿質溫潤，無假雕刻」為韻）

惟玉也稟堅白，惟琢也散貞姿。璞且無瑕，可重其良者，德斯有比，不在於文之。故以素為貴也，任其自然之資。則追琢其章，不得以曲肆其巧；特達之節，不得以無飾而疑。懿夫蓄溫潤以生輝，見精神於照室。發虹氣，彰皓質。欲磨不可，每清貞以自持；其美孔嘉，在切磋而可必。體乎智而其理以密，合乎仁而其色斯溫。既有求於剖璞，寧不憚於焚昆；諒成器之罔念，固全真之可敦。嗤獻斗員來，終見碎於亞父；鄙成環可佩，俾獲罪於叔孫，含其章，積其潤，恥從飾以變質，豈匿瑕而為吝？將奪價於連城，笑如泥於利刃。所寶者道，不在其沽。幸可貴於君子，非賈害於匹夫。流水之文，記其方兮斯有；他山之錯，施其用兮則無。美可同於韞匱，嫌匪生於掩瑜。秉不磷不緇之道，陋為珪為璧之徒。則知玉之美者，是吾寶也。異宋人越鄉之患，司城安得而使攻；類晉侯外府之珍，虞道固知而可假。雖天子賜圭於朝，亦琢亦雕；諸侯受瑞於國，亦磨亦刻。所以尚其名，尊其德，豈徒文被褐之懷，飾截肪之色。又有一拳可尚，三獻未識，俟覽者而求旃，冀善價而不忒。

玉禀赋坚白，雕琢则散贞姿。璞且无瑕，可重其良者，德有所比，不在于文饰。所以以素为贵，任其自然之资。那么追琢其章，不得以曲肆其巧；特达之节，不得以无饰而疑。美啊蓄温润以生辉，见精神于照室。发虹气，彰皓质。想磨不可，每清贞以自持；其美孔嘉，在切磋而可必。体乎智而其理以密，合乎仁而其色斯温。既有求于剖璞，宁不惮于焚昆；谅成器之罔念，固全真之可敦。嗤献斗员来，终见碎于亚父；鄙成环可佩，俾获罪于叔孙，含其章，积其润，耻从饰以变质，岂匿瑕而为吝？将夺价于连城，笑如泥于利刃。所宝者道，不在其沽。幸可贵于君子，非贾害于匹夫。流水之文，记其方兮斯有；他山之错，施其用兮则无。美可同于韫匮，嫌匪生于掩瑜。秉不磷不缁之道，陋为珪为璧之徒。则知玉之美者，是吾宝也。异宋人越乡之患，司城安得而使攻；类晋侯外府之珍，虞道固知而可假。虽天子赐圭于朝，亦琢亦雕；诸侯受瑞于国，亦磨亦刻。所以尚其名，尊其德，岂徒文被褐之怀，饰截肪之色。又有一拳可尚，三献未识，俟览者而求旃，冀善价而不忒。