序洛詩

序洛詩，樂天自敘在洛之樂也。予歷覽古今歌詩，自《風》、《騷》之後， 蘇、李以還，李陵、蘇武始為五言詩。次及鮑、謝徒，迄於李、杜輩，其間 詞人，聞知者累百，詩章流傳者巨萬。觀其所自，多因讒冤譴逐，征戍行旅， 凍餒病老，存歿別離，情發於中，文形於外：故憤憂怨傷之作，通計今古， 什八九焉。世所謂文士多數奇，詩人尤命薄，於斯可見矣。義有已知理安之 世少，離亂之時多，亦明矣。予不佞，喜文嗜詩，自幼及老，著詩數千首， 以其多矣，故章句在人口，姓字落詩流。雖才不逮古人，然所作不啻數千首，以其多矣，作一數奇命薄之士，亦有餘矣。今壽過耳順，幸無病苦；官至三品，兔罹飢寒，此一樂也。大和二年，詔授刑部侍郎。明年，病免歸洛，旋 授太子賓客，分司東都。居二年，就領河南尹事。又三年，病免，歸履道里 第，再授賓客分司。自三年春至八年夏，在洛凡五周歲，作詩四百三十二首。 除喪朋哭子十數篇外，其他皆寄懷於酒，或取意於琴，閒適有餘，酣樂不暇； 苦詞無一字，憂嘆無一聲，豈牽強所能致耶？蓋亦發中而形外耳。斯樂也， 實本之於省分知足，濟之以家給身閒，文之以臨詠弦歌，飾之以山水風月： 此而不適，何往而適哉？茲又以重吾樂也。予嘗云：治世之音安以樂，閒居 之詩泰以適。苟非理世，安得閒居？故集洛詩，別為序引；不獨記東都履道 里有閒居泰適之叟，亦欲知皇唐大和歲，有理世安樂之音。集而序之，以俟 夫采詩者。甲寅歲七月十日云爾。

序洛诗，是乐天自叙在洛阳的快乐。我遍览古今歌诗，自《风》、《骚》之后，苏、李以来，李陵、苏武开始作五言诗。其次及鲍、谢等人，直到李、杜之辈，其间词人，闻知者累百，诗章流传者巨万。观察他们的由来，多因谗冤谴逐，征戍行旅，冻馁病老，存殁别离，情发于中，文形于外：所以愤忧怨伤之作，总计古今，十之八九。世所谓文士多数奇，诗人尤命薄，于此可见。义有已知理安之世少，离乱之时多，也明白了。我不佞，喜文嗜诗，自幼及老，著诗数千首，因为多，所以章句在人口，姓字落诗流。虽才不逮古人，然而所作不止数千首，因为多，作一个数奇命薄之士，也有余了。今寿过耳顺，幸无病苦；官至三品，免罹饥寒，这是一乐。大和二年，诏授刑部侍郎。明年，病免归洛，随即授太子宾客，分司东都。居二年，就领河南尹事。又三年，病免，归履道里第，再授宾客分司。自三年春至八年夏，在洛凡五周岁，作诗四百三十二首。除丧朋哭子十数篇外，其他都寄怀于酒，或取意于琴，闲适有余，酣乐不暇；苦词无一句，忧叹无一声，岂是牵强所能致？大概也是发中而形外罢了。这种乐，实本之于省分知足，济之以家给身闲，文之以临咏弦歌，饰之以山水风月：这样还不适，往哪里适呢？这又以重吾乐。我曾说：治世之音安以乐，闲居之诗泰以适。如果不是理世，安得闲居？所以集洛诗，别为序引；不独记东都履道里有闲居泰适之叟，也欲知皇唐大和岁，有理世安乐之音。集而序之，以等待采诗者。甲寅岁七月十日云尔。