鹿泉本願寺銅鐘銘（並序）

八音排列数目，金为长；金声感动万物，钟为大。观察那些创制，本乎无心，随着轻重所考，遇到洪大细微都必应。它的体微妙吗？它的几神妙吗？所以帝庭用它来和谐音乐，梵宇制作它来助道，大概有旨意吧！伊本愿道场，从前鬼土所卜，即轮王建塔之地，有隋氏因而缉理。皇唐统天，增壮其结构，虽台殿有赫，而钟虡未雄。说都维那某等，显允令德，郁为纪纲，洞三学之奥府，张二严之巨翼。以为这声闻则有以敷众美，不则无以遍十方，乃同寅叶恭，倡议改作。我心匪石，彼应如云。缁流辅仁，而或勤或懋；清信委施，而为冈为陵。于是乎远贸金精，博召良冶，鳧氏宰，陶人翼，镕范修，林朴植，火正叱吒以启号，风师鬩怒而陈力。巨扇咆哮，洪炉赫曦，焮夺清夜，光连紫微。旁通窦以决注，下潜成于数围。察夫阴未凝，阳为烈，爙爆泉沸，气愤云泄。既旬而后实，既坚而后发。转于隧，渐于堂，混乎其轮圆，洞然而博畅。仙兽勒于下，骊龙踏于上。蓄精诚，含寥亮，乃神工之既济，而宝器之大壮也。且夫作有度而体有经，侈弇均，厚薄中，则不播不石，不郁不柞。虽鸿音未扬，识者已知其妙矣，故缁众咸跃，善愿克充。而县之衣冠、里之髦彦，聚舍珍玩，翕营层台，崚嶒百常，沆瀣一色。然后插云柱，倚天梯，骈辘轳，绾修索，攒<

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力>力以下拔，辄丰容而上昇。雄以笋鳞，颠以交扛，猛以虡权，作以离立。大器斯属，洪椎乃铿，威音潼溶而一吼；虓响岌嶪乎三界。上极有顶，下弥空轮，飞行天仙，海陆神识。莫不警革尘滞，褰开冥蒙，涤旷劫之瑕，灭长夜之苦。使浩福潜润，冥机坐融，其诸佛神通之用乎？不然者，千钧之声、一杵之播，则曷以臻于是矣？允厘僧务，本三势而克终；式遏剑轮，后四爰而长击。故初起细而促，渐登锽以舒，既锐而入微，又增而复壮。于是壮也，乃而毕为，

若是者何？皆皇觉启导抑扬之深思也。实欲普其念，周乎仁，张皇慈音，引曳悲韵。使万物咸若，六时登闻，不惕不惶，以安以乐。或谓霆斗雷裂，山倾河泄，灵祇歼走，猛毅僵蹶，皆恐怖杀伤之事。我大雄氏慈制，又悲乎？然哉，

！若乃禺禺圣贤，翼翼龙象，以之忏萨，以之引宣。微妙其心，精进厥德，有秩有序，不差不忒。住持我象教，洋溢我元风，洞达我幽明，清宁我邦国。神之不可以已，其在兹乎？皇唐十有八年春仲月八日，是钟也既成；即其秋孟月上弦，兹台也复构。他方圣众，咸飞来而赞扬；地中菩萨，咸踊出而瞻仰。于是陈巨会以落之，张梵乐以考之，煌煌乎休哉！越宝庭之能事毕矣，而宏范莫纪，又八稔于斯。河南史凛然，文林之秀也，尉于右邑，摄兹铜章。惠化一清于灌坛，希声重美于洪器。命我昭述，式副群心之望焉。而主簿宏农杨量新、尉杨光朝等，并高干才敏，力懋于道。勉奉天秩，允恭仁祠，辅营乐石，赞就厥美。虽默者，果得不言乎？铭曰：

灵钟上空仪法天，体道内虚含至圆。雄威蓄毓时乃宣，震击铿锵流大千。十万调御及圣贤，应我真声开梵筵。一切苦轮悲炽然，闻我真声咸息肩。虚空有尽福无边，神用广大莫与先。