舞中成八卦賦（以「中和所製，盛德斯陳」為韻）

卦惟體德，舞以象功。分其節於乾坤之位，列其畫於綴兆之中。相彼六爻，爰配數於六律；侔茲八體，俾叶義於八風。原夫乍合乍離，進旅退旅。參於繇而九變無撓，辨於位而五方有序。作既自於天心，用必在夫君所。剛柔斯別，皆取象於負圖；俯仰可觀，各分行於曳緒。爾其舞既備，位亦陳。贊陽和之啟蟄，助雷雨之解屯。卦始畫於庖犧，當皇唐貞元之歲；《易》咸列於宣父，在聖祖中和之辰。度曲未終，變態無極。震艮以節其動止，離坎以分其南北。聞之者正性命而深和，覩之者守精微而不賊。繼虞韶之盡美，哂夏樂之慙德。徵其本，察其儀。成於巽而德風備矣，變為兌而聖澤在斯。近取諸身，且表乎是則是傚；大合乎樂，孰為乎不識不知。矧夫作者既取諸身，演者必因於聖。諒曠代而莫睹，實於斯而為盛。其始也，取於卦而施諸人；其終也，觀其妙而通乎政。是以契茲穆穆，異彼傞傞。象在於中，將致天地交泰；德形於外，以明保合太和。且夫周八佾而非美，漢五行而徒製。雖冠華秉翟於干戚之間，起索隱鉤深於天人之際。曷若容止合於彖象，幽賾殊乎卜筮？客有欣千載之一時，歌聖功而獻藝。

卦只体德，舞以象功。分其节于乾坤之位，列其画于缀兆之中。看那六爻，配数于六律；等同八体，使叶义于八风。原本乍合乍离，进旅退旅。参于繇而九变无挠，辨于位而五方有序。作既自于天心，用必在夫君所。刚柔有别，皆取象于负图；俯仰可观，各分行于曳绪。那舞既备，位也陈。赞助阳和之启蛰，辅助雷雨之解屯。卦始画于庖牺，当皇唐贞元之岁；《易》咸列于宣父，在圣祖中和之辰。度曲未终，变态无极。震艮以节其动止，离坎以分其南北。听的人正性命而深和，看的人守精微而不贼。继虞韶之尽美，哂夏乐之惭德。征其本，察其仪。成于巽而德风备矣，变为兑而圣泽在斯。近取诸身，且表乎是则是效；大合乎乐，孰为乎不识不知。况且作者既取诸身，演者必因于圣。谅旷代而莫睹，实于斯而为盛。其始也，取于卦而施诸人；其终也，观其妙而通乎政。所以契兹穆穆，异彼傞傞。象在于中，将致天地交泰；德形于外，以明保合太和。而且周八佾而非美，汉五行而徒制。虽冠华秉翟于干戚之间，起索隐钩深于天人之际。何如容止合于彖象，幽赜殊乎卜筮？客有欣千载之一时，歌圣功而献艺。