诗

【兵家類】

原文

《周禮·夏官》：司馬掌軍戎，以九伐之法正邦國。《書》之《洪範》：「八曰『師』。」《易》之《系辭》：「取諸《睽》。」此兵之所由始也。湯、武之時，勝以仁義。春秋、戰國，出奇狃變，其術無窮，自田齊始，著《司馬之法》。漢興，張、韓之徒，序次其書。武帝之世，楊僕又捃摭之，謂之《紀奏》。孝成命任宏，乃以權謀、形勢、陰陽、技巧析為四種。由是，兵家之文，既修列矣。然而《司馬之法》本之禮讓，後世莫行焉。惟孫武之書，法術大詳。考今之列，非特四種，又雜以卜筮、刑政之說，存諸篇云。

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白话译文

《周礼·夏官》：司马掌管军事，用九伐的法则匡正邦国。《书》的《洪范》：“第八叫‘师’。”《易》的《系辞》：“取之于《睽》。”这是兵事由此开始的原因。商汤、周武王的时候，靠仁义取胜。春秋、战国，使出奇计、惯于变诈，其术无穷，从田齐开始，著《司马之法》。汉朝兴起，张良、韩信这些人，编排整理其书。武帝的时候，杨仆又收集摘取它们，称之为《纪奏》。孝成帝命任宏，才把权谋、形势、阴阳、技巧分为四种。从此，兵家的文章，已经编列了。然而《司马之法》以礼让为本，后世没有人施行它。只有孙武的书，法术很详尽。考察现在的分类，不只四种，又掺杂卜筮、刑政的说法，保存在各篇中。