太清宮觀紫極舞賦（以「大樂與天地同和」為韻）

開元中，賜海內以正朔，示天下以禮樂。舞紫極於宮庭，饗元元於雲幄。乃樹以旌旃，設以宮懸。由中出以表靜，用上薦於告虔。盛德之容，昭之於行綴；至和之節，奉之以周旋。激乎流音之下，存乎大樂之先。八佾以敷，肅然舞於清廟；九奏之作，杳若享乎鈞天。如是則文始不得盛於漢日，大章未可比於堯年。振萬古而獨出，豈百王之相沿。洎乎秉翟而敘，候樂以舉。協黃鍾，歌大呂。乍陽開於簫管，忽陰閉於敔。淹速以度，正直是與。若中止而離立，複徐動而進旅。和之感物，應鳥獸以蹌蹌；禮以成文，垂衣裳之楚楚。由是俾有司夙夜在公，候吉日鼓鍾於宮。方將萬舞，爰節八風。於以易其俗，於以告厥功。因乎所自，制在其中。申敬也，其恭翼翼；宣滯也，其樂融融。齊無聲於合莫，感有情而統同。則其業之所肄，習之則利。作茲新樂，著為故事。享當其時，舞於此地。退而成列，周廟之干戚以陳；折而複旋，魯宮之羽籥斯備。美乎！冠之象以峨峨，舞其容以傞傞。合九變之節，動四氣之和。散元風以條暢，洽皇化之宏多。是時也，天地泰，人神會。舞有容，歌無外。故曰作樂以象德，有功而可大。

开元年间，把历法颁赐给天下，把礼乐昭示给天下。在宫廷中舞起紫极之舞，在云帐中祭祀玄元。于是树立旌旗，设置宫悬之乐。从内心发出用以表现安静，用以向上荐献以告虔诚。盛德的仪容，显现在舞蹈的行列上；至和的节奏，用周旋进退来奉行。激荡在流转的音声之下，存立于大乐之先。八佾铺展开来，肃然在清庙中起舞；九奏兴起，幽远如同享乐于钧天。像这样，则文始之乐不能在汉代称盛，大章之乐也不能比于尧年。振动万古而独出，岂是百王所能相沿。至于执翟而依次，候乐而举起。协和黃钟，歌唱大吕。忽然如阳气在箫管中开启，忽然如阴气在敔中闭合。疾徐有度，正直是与。若中止而离立，又徐徐而动而进旅。和能感物，鸟兽也应之而跄跄；礼以成文，垂衣裳而楚楚。因此使有司早晚在公，等候吉日击钟于宫。正要万舞，于是节制八风。用以改变风俗，用以告成其功。因其由来，制度就在其中。申明敬意，恭敬翼翼；宣泄滞塞，和乐融融。齐无声于合莫，感有情而统同。那么其业所修习的，习之则利。创作这新乐，著录为故事。享献正当其时，舞于此地。退而成列，周庙的干戚陈列；折而复旋，鲁宫的羽籥齐备。美啊！冠之象高峨峨，舞其容态傞傞。合九变之节，动四气之和。散元气之风而条畅通畅，沾洽皇化的宏大广多。这时，天地安泰，人神会合。舞有仪容，歌无外物。所以说作乐以象德，有功而可大。