討王庭湊詔

门下：雷霆雪霜，是上天用来成就万物的；明定刑罚、整饬法令，是圣人垂示在《易》象中的。难道阳春不可以独自化育万物，而辅助治理本来就须依靠威严的刑罚吗？那么遏止祸乱、禁止为非，效法上天、齐一风俗，确实是有作为才这样的。为什么呢？三纲五常，是王道教化的根本；表彰善行、憎恨恶行，是国家法度的大防。统治人民的君主，如果不提起这个权柄来昭示天下，就是把人纳入陷阱，把风俗引向豺狼，却想要家庭稳固、人民安宁，上上下下和顺，就像向北驾车却要到楚国去一样。

李同捷的罪恶暴露于天下，告诫他他却悖逆，宠信他他却更加凌辱，扰乱君臣父子的纲纪，抛弃覆育生成的恩义，那么安抚讨伐的命令，大概是不得已而发的。而王庭凑身为我的藩臣，长久承受宠命，在扰攘叛乱之际得到爵位，与忠义之辈同受恩泽，本应赎过图功，为百位将帅做出表率。他却首先煽动李同捷，使他从守丧中起兵，党附恶人的心，比虎兕还猛烈，背负恩德的丑恶，超过枭獍，驱赶忠义的军队来交给凶恶的首领，率领喜欢顺从的人来侵扰邻境。藩镇统帅，飞递奏疏纷纷而来；朝中公卿，恳切上章相继奏闻。都期望鸣鼓问罪，奋戈出发。朕的道义希望包容荒秽，志向在于含忍污垢，多方曲意保护，大开平坦之路。晓谕他使他建立奇功，告诉他将酬报以重位，公开招引暗中示意，抑制义愤、降低心愿。接着奔驰派去信臣，屡次晓谕深意，而他却傲慢狠戾更加厉害，凶暴放肆不肯悔改。在布告中粉饰恶言，给狡诈的贼寇资助盗粮，拘禁四邻忠告的使者，坚定一境代代承袭的图谋，与叛逆的坚臣互为辅车，断绝姻好旧欢。屡有降兵，充分验证了奸邪的行踪。暗中派军入援德、棣，放火焚烧瀛、莫，河东、易定，遭受毒害而骚动不安。宪诚、从谏，相继被侵犯。加上猜忌杀戮无辜，安忍逞欲，有族灭坑埋、屋诛的命令，极力推行削夺下属、僭越上司的图谋，乡井含冤，道路以目。近来希望他迷途知返，没有商议加刑，只令他关闭边境，还希望他补过。他却竟然大举将卒，期望覆灭定州，招致人神愤怒，迎风瓦解。积恶积乱，前古罕见，如果还加以包容，那么谁还分辨逆顺。王庭凑本身的官爵，都应该削夺。

各道州镇接界之处，各应相机攻讨。镇州将士中，如有斩下王庭凑首级的，原来若是六品以下官，便授予三品正员官；原来若是五品以上官，按级越级奖赏，仍赐给庄田各一区，钱二万贯，并授予土地，以及赐给实封。如有能率领所管兵马，以州郡来投降的，越三资授官，仍正式授予刺史，赐钱一万贯。以城镇来投降的，越两资授官，仍赐钱五千贯。如果原来没有官的，就特别授予三品四品官。如以一人来投降的，也给予改转，仍赐钱帛。各道将士，如有因立功能斩下王庭凑首级的，也按照前例处分。成德一军，是山东所依赖的，扼守径直险要，控制河防。武俊拯救横流，承元改变旧俗，念及忠诚节义，哪一天可以忘记。知道感弟兄被劫持，妻子儿女被作为人质，怜悯伤痛的心意，早晚挂在怀中，应当没有疑谋，自会得到恩泽之外。从前光武保存大信而舍弃朱鲔，魏祖推至诚而接纳张绣，并非没有故事，朕不食言。如庭凑自己能束身归朝，一并给予洗雪。若执迷安于祸患，罪只在他自身，其余被胁迫玷污的，一切不问。纵然有行迹涉及逆节，事情出于一时，被凶威劫持，都从宽宥。四州之内，如有谋划归顺，屈于垂成之际，家族无辜，遭受残酷所及的，应优加追赠，并赐钱帛。其中有子孙得以脱免的，委派四面节度切加搜访，应当商议授官。四州管内百姓，长久困于冤害，横遭挟制，念及同是赤子，无不是我的人民。各军所驻扎之处，不得妄加杀戮，并焚烧庐舍、暴掠财产，以及有拘禁，作为累囚。四州百姓，长久废弃生业，如有归投的，各应存恤安抚。老幼丁壮，酌加优恤，仍给与空闲田宅，使他们如归，事情平定之后，愿意归还本贯的也听任。

呜呼！原野陈兵，虽是前王所不免；干戈屡动，确实是菲德所兴起。辜负我一向的崇尚，实在深感怅然。告诉你们辅弼之臣，以及藩守群帅，你们还要尽你们的忠力，匡正我的寡昧。经营远谋来端正治理根本，恢弘上略来加速战功，整理庶政来安定中邦，彰明大教来昭示昏昧的风俗。宣示内外，使知道朕的心怀。