十、王澤流人心感，在恕己及物

想要使王泽旁流，人心大感，则在于陛下恕己及物而已。恕己及物没有别的，以心度心，以身观身，推自己所做，以及天下罢了。所以自己想要安定，则念及人民重视扰攘；自己想要长寿，则念及人民喜好生长；自己想要安逸，则念及人民畏惧劳苦；自己想要富有，则念及人民厌恶贫穷；自己想要温饱，则念及人民冻饿；自己想要声色，则念及人民怨旷。陛下念及他们重视扰攘，则烦暴的官吏退去了；念及他们喜好生长，则苛虐的官员罢黜了；念及他们畏惧劳苦，则土木的劳役减轻了；念及他们厌恶贫穷，则服用车驾的费用减少了；念及他们冻饿，则布帛麦禾的赋税减轻了；念及他们怨旷，则妓乐嫔嫱的人数省减了。推而广之，念一知十。大概是圣人的道，开始则恕己以及人，最终则念人而及己。所以恕了又恕，则王泽不得不流了，念了又念，则人心不得不感了。泽流心感，而天下不太平的，没有听说过。