善惡須人

善不能自己善，人善它然后为善。恶不能自己恶，人恶它然后为恶。善恶的成，大概看它所适罢了。用它的正则是君子，用它的不正则是小人。君子小人，难道有面貌吗？比干的生，与人无异。费无极的生，也与人无异。比干的方为谏诤，无极的言为毁佞。他们所出的都是言，比干的话，不是不善，因为不用，善不能自善。无极的话，不是不恶，因为可入，恶得而为恶。譬如刚劲之于朽蠹，刚劲的因不得地而屈折，朽蠹的幸蟠癭而入。它的不可任是这样。