射宮試貢士賦（以試之射宮考藝觀德為韻）

古者先擇藝之科，盡得賢之意；以諸侯益祿之選，用男子懸弧之事。禮容斯作，皆專正鵠之能；藝實不同，故有射宮之試。於是英髦畢集，弓矢皆持；望其審固，定以妍媸。驗體正心平之方，取其類者；設周旋進退之度，用以觀之。苟三侯之不失，在五善而奚疑？當其立德有容，凝神多暇；弦開而滿月初生，箭發而飛星共借。推高於眾人之上，所謂簡能；定準於百中之先，斯為善射。始則幹時上國，貢藝澤宮；念登科之有望，冀舍矢而成功。蘊破的之心，每期於度內；致穿楊之用，終在於彀中。是故節以采蘩之詩，尊於在公之道；謂得失之可驗，故否臧而盡考。為仁在我，助祭之事固宜；有慶於君，益地之期可保。今也時在推公，人皆獻藝；思呈妍於揖讓之表，願騁誌於操張之際。動而有節，君子之爭不為；發必循聲，長者之容是繼。必以蘊才思妙，用古為難。則當追軒後弦木之功，於是取驗；法仲由執弓之道，庶或可觀。然後以射為規，以仁為則；冀大道必公於取，希有司不愆其職。夫如是，則天下蘊藝之徒，莫不望君門而效德。

古时先选择技艺之科，尽得贤才之意；以诸侯增禄之选，用男子悬弧之事。礼容如此制作，都专精正鹄之能；技艺实在不同，所以有射宫之试。于是英才毕集，弓矢都持；望其审固，定以妍媸。验体正心平之方，取其类似者；设周旋进退之度，用以观之。如果三侯不失，在五善而何疑？当其立德有容，凝神多暇；弦开而满月初生，箭发而飞星共借。推高于众人之上，所谓简能；定准于百中之先，这是善射。开始则干时上国，贡艺泽宫；念登科之有望，希望舍矢而成功。蕴破的之心，每期于度内；致穿杨之用，终于彀中。因此节以采蘩之诗，尊于在公之道；谓得失之可验，故否臧而尽考。为仁在我，助祭之事固宜；有庆于君，益地之期可保。如今时在推公，人皆献艺；思呈妍于揖让之表，愿骋志于操张之际。动而有节，君子之争不为；发必循声，长者之容是继。必以蕴才思妙，用古为难。则当追轩辕弦木之功，于是取验；法仲由执弓之道，庶几可观。然后以射为规，以仁为则；希望大道必公于取，希有司不愆其职。夫如是，则天下蕴艺之徒，莫不望君门而效德。