【閑禪師碑】

閑禪師者，臨濟玄公九世法孫，而黃龍南老嫡嗣也。南老以道化江西，其徒常數百人，而師為高第。南每歎曰：“祖師之道，不墜於地，必斯人是賴。”南雖在世，而學者歸之已如雲矣。南既寂，一時尊宿無有居其右者。熙寧年，廬陵太守張公鑒請居隆慶。未期年，鍾陵太守王公韶請居龍泉。不逾年，以病求去。廬陵人聞其舍龍泉也，舟載而歸，居隆慶之西堂，事之愈篤。居二年，

元豐四年

三月十三日，浴訖，趺坐，以偈告眾，以將入滅，遂泊然而化。既化，神色不變，鬚髮剃而復出。廬陵守與其人來觀者如堵，皆願留事真相。長老利儼稟師遺言，闍維之。薪盡火滅，全身不散，以油沃薪益之，乃化。是日，雲起風作，飛瓦折木，煙氣所至，東西南北四十里，凡草木沙礫之間，皆得舍利如金色，碎之如金沙。居士長者購以金錢，細民拾而鬻之，數日不絕。計其所獲，幾至數斛。師法名慶閑，福州古田卓氏子也。母夢胡僧授以明珠，得而吞之，覺而有孕。及生，白光照室。幼不近酒肉。年十一，事建州升山資慶長老德圓。十七削髮受具。二十辭師遠遊。及其終也，年五十三，臘三十六。余未嘗識師。

元豐七年

，過廬山開先，見瑛禪師，言及師事。且曰：“瑛少嘗問道於閑師，願為文刻石，傳示久遠。”余許之。明年，遣其徒請於績溪。余有善知識，本出於南老，將問之，益信而作。五月辛亥，得疾，寒熱。癸丑，益甚，余正臥念曰：“四大本空，五蘊非有，今我此疾，何自而至？”少頃即睡，夢有告者曰：“如閑師復何疑耶？疑即病矣。”余聞之矍然，即於夢中作數百言，詞甚雋偉，覺而忘之，病亦稍愈。乃為之碑，而繫之以偈曰：

一切諸如來，惟於一性通。具足大神力，或坐微塵裏。而轉大法輪，或於一毛端。普見寶王刹，或於見在土。遍見一切土，彼此無壞相。或於見在土，直上忉利宮。人天相還往，而無有難相。或令土石沙，皆化為黃金，一切皆得取。或令江河海，皆化為酥酪，一切皆得食。或近取一劫，而演為十劫。或遠取百劫，而促為一劫。一切無礙法，河沙不可擬。閑師得正眼，久為僧中王。及其滅度時，廣作諸法事。顏色不動搖，爪髮日滋長。薪盡火亦滅，凝然不解散。益薪助以油，爾乃就變滅。是時人天哀，大風吹陰雲，發瓦折大木。煙氣所及處，皆得大舍利，圓明如寶珠。精色如真金，其數千萬億。是事大希有，聞者以為疑。我昔忝聞道，亦不免斯惑。病中夢訶者，閑師事何疑。有疑即是病，不當作是見。夢中悔謝客，口作數百言。曾不以意作，已覺不能記。稽道三界尊，閑師不止此。憫世狹劣故，聊示其小者。復以告瑛師，刻石示學人。

闲禅师，是临济玄公第九世法孙，黄龙南老的嫡嗣。南老以道化导江西，其徒常有数百人，而禅师为高足。南老常感叹说：“祖师之道，不坠于地，必定依赖此人。”南老虽在世，而学者归附他已如云。南老圆寂后，一时尊宿没有能居其右的。熙宁年，庐陵太守张公鉴请他住持隆庆。不到一年，钟陵太守王公韶请他住持龙泉。不超过一年，因病求去。庐陵人听说他舍弃龙泉，用船载他回来，住在隆庆的西堂，侍奉他更加笃厚。住了两年，

元丰四年

三月十三日，沐浴完毕，趺坐，以偈告诉大众，将要入灭，于是泊然而化。化后，神色不变，须发剃后又长出。庐陵守与其人来观看的如墙，都愿留下侍奉真相。长老利俨秉承禅师遗言，荼毗他。薪尽火灭，全身不散，用油浇薪增益，才化。这一天，云起风作，飞瓦折木，烟气所到之处，东西南北四十里，凡草木沙砾之间，都得到舍利如金色，碎之如金沙。居士长者用金钱购买，细民拾取而卖，数日不绝。计算所获，几乎到数斛。禅师法名庆闲，是福州古田卓氏的儿子。母亲梦见胡僧授以明珠，得而吞之，醒来而有孕。到生时，白光照室。幼时不近酒肉。年十一，侍奉建州升山资庆长老德圆。十七削发受具。二十辞师远游。到终时，年五十三，僧腊三十六。我未曾认识禅师。

元丰七年

，经过庐山开先，见瑛禅师，说到禅师的事。并且说：“瑛年少时曾向闲师问道，愿为他作文刻石，传示久远。”我答应了。明年，派其徒到绩溪请求。我有善知识，本出自南老，将问他，更加相信而作。五月辛亥，得病，寒热。癸丑，更严重，我正躺着想：“四大本空，五蕴非有，如今我这病，从何而来？”一会儿就睡，梦见有告诉说：“像闲师又何必怀疑呢？怀疑就是病。”我听了惊觉，即在梦中作数百言，词很俊伟，醒来忘了，病也稍愈。于是为他作碑，并系以偈说：

一切诸如来，惟于一性通。具足大神力，或坐微尘里。而转大法轮，或于一毛端。普见宝王刹，或于见在土。遍见一切土，彼此无坏相。或于见在土，直上忉利宫。人天相还往，而无有难相。或令土石沙，皆化为黄金，一切皆得取。或令江河海，皆化为酥酪，一切皆得食。或近取一劫，而演为十劫。或远取百劫，而促为一劫。一切无碍法，河沙不可拟。闲师得正眼，久为僧中王。及其灭度时，广作诸法事。颜色不动摇，爪发日滋长。薪尽火亦灭，凝然不解散。益薪助以油，尔乃就变灭。是时人天哀，大风吹阴云，发瓦折大木。烟气所及处，皆得大舍利，圆明如宝珠。精色如真金，其数千万亿。是事大希有，闻者以为疑。我昔忝闻道，亦不免斯惑。病中梦诃者，闲师事何疑。有疑即是病，不当作是见。梦中悔谢客，口作数百言。曾不以意作，已觉不能记。稽首三界尊，闲师不止此。悯世狭劣故，聊示其小者。复以告瑛师，刻石示学人。