紀道德賦

道德清虛元默，生帝先為聖則，聽之不聞，搏之不得。至德本無為，人中多自惑，在洗心而息慮，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克，既鼓鑄於乾坤品物，信充刃於東西南北。三皇高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒，以心體之者為四海之主，以身挽之者為萬夫之特，有皓齒青娥者為伐命之斧，蘊奇謀廣智者為盜國之賊。曾未若軒後順風兮清靜自化，曾未若皋陶邁種兮溫恭允塞，故可以越圓清方濁兮不始不終，何止乎居九流五常兮理家理國。豈不聞乎？天地非道德也無以清寧，豈不聞乎？道德於天地也有逾繩墨。語不云乎：「仲尼有言，朝聞道，夕死可矣，」所以垂萬古，曆百王，不敢離之於頃刻。懷古今，雲古今，感事傷心。驚得喪，歎浮沈，風驅寒暑，川注光陰。始衒朱顏麗，俄悲白髮侵，嗟四豪之不返，痛七貴以難尋。誇父興懷於落照，田文起怨於鳴琴，雁足淒涼兮傳恨緒，鳳台寂寞兮有遺音。朔漠幽囚兮天長地久，瀟湘隔別兮水闊煙深。誰能絕聖韜賢、餐芝餌術？誰能含光遯世、煉石燒金？君不見屈大夫，紉蘭而發諫，君不見賈太傅，忌鵩而愁吟，君不見四皓避秦，峨峨戀商嶺；君不見二疏辭漢，飄飄歸故林。胡為乎冒進貪名，踐危途與傾轍？胡為乎怙權恃寵，顧華飾與雕簪？吾所以思抗跡忘機，用虛無為師範；吾所以思去奢滅欲，保道德為規箴。不能勞神效蘇子、張生兮，於時而縱辯；不能勞神效楊朱、墨翟兮，揮涕以沾襟。

道德清虚元默，生帝先为圣则，听之不闻，搏之不得。至德本无为，人中多自惑，在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克，既鼓铸于乾坤品物，信充刃于东西南北。三皇高拱啊任以自然，五帝垂衣啊修之不忒，以心体之者为四海之主，以身挽之者为万夫之特，有皓齿青娥者为伐命之斧，蕴奇谋广智者者为盗国之贼。曾未若轩后顺风啊清静自化，曾未若皋陶迈种啊温恭允塞，故可以越圆清方浊啊不始不终，何止乎居九流五常啊理家理国。岂不闻乎？天地非道德也无以清宁，岂不闻乎？道德于天地也有逾绳墨。语不云乎：“仲尼有言，朝闻道，夕死可矣，”所以垂万古，历百王，不敢离之于顷刻。怀古今，云古今，感事伤心。惊得丧，叹浮沉，风驱寒暑，川注光阴。始炫朱颜丽，俄悲白发侵，嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴，雁足凄凉啊传恨绪，凤台寂寞啊有遗音。朔漠幽囚啊天长地久，潇湘隔别啊水阔烟深。谁能绝圣韬贤、餐芝饵术？谁能含光遁世、炼石烧金？君不见屈大夫，纫兰而发谏，君不见贾太傅，忌鵩而愁吟，君不见四皓避秦，峨峨恋商岭；君不见二疏辞汉，飘飘归故林。胡为乎冒进贪名，践危途与倾辙？胡为乎怙权恃宠，顾华饰与雕簪？吾所以思抗迹忘机，用虚无为师范；吾所以思去奢灭欲，保道德为规箴。不能劳神效苏子、张生啊，于时而纵辩；不能劳神效杨朱、墨翟啊，挥涕以沾襟。