【論京畿保甲冬教等事狀〈七月九日。〉】

右臣竊見仁宗朝，河北、河東初置義勇，至英宗朝，推行其法，漸及陝西，皆以地接胡羌，有守禦之備。每歲冬教一月，民雖以為勞，而邊防之計有不得已。及熙寧中，更置保甲，使京畿三路之民，日夜教習。二聖臨禦，知其不便，率皆罷去，民得歸秉耒耜，盜賊因此衰息。歌舞聖德，無有窮已。惟有冬教一月之法，三路以被邊之故，民習為常，不敢辭訴。至於京畿諸縣，累聖以來，為輦轂所在，素加優厚，今乃與三路邊郡為比，一例冬教，情所未安。伏乞聖慈，深念根本之地，所宜寬恤，特與蠲免。兼訪聞京畿三路，見今皆修蓋冬教場屋宇，州縣頗以為勞。臣昔守官河北，竊見義勇冬教，並不置教場屋宇，每遇教日，皆權於繫官屋宇及寺院等處安泊，別無闕事。朝廷若允臣所奏，免畿內冬教，則其教場屋宇，已自不修。如三路冬教，乞下逐路監司相度，隻如目前權於繫官屋宇及寺院等處安泊，有無不便。如別無不便，亦乞罷修，以寬民力。謹錄奏聞，伏候敕旨。

右臣私下看到仁宗朝，河北、河东初次设置义勇，到英宗朝，推行其法，逐渐到陕西，都因为地处与胡羌接壤，有守御的准备。每年冬季教练一个月，百姓虽然认为劳苦，而边防之计有不得已。到熙宁中，改置保甲，使京畿三路的百姓，日夜教习。二圣临御，知道它不便，大都罢去，百姓得以回去拿起农具，盗贼因此衰息。歌舞圣德，没有穷尽。只有冬教一个月的法令，三路因为边境的缘故，百姓习以为常，不敢推辞申诉。至于京畿各县，累圣以来，因为是皇帝车驾所在，一向加以优厚，现在却与三路边郡相比，一律冬教，情所不安。伏乞圣慈，深深念及根本之地，所应宽恤，特予蠲免。兼访闻京畿三路，现在都修盖冬教场屋宇，州县颇以为劳。臣昔日守官河北，私下看到义勇冬教，并不设置教场屋宇，每遇教日，都暂且在有官屋宇及寺院等处安泊，别无缺事。朝廷若允臣所奏，免畿内冬教，则其教场屋宇，自然已不修。如三路冬教，乞下逐路监司相度，只如目前暂且在有官屋宇及寺院等处安泊，有无不便。如别无不便，也乞罢修，以宽民力。谨录奏闻，伏候敕旨。