請廢在官諸司捉錢表

臣遂良言：古称君为元首，臣作股肱。梁栋榱桷，随能助化，所谓成海取于细流，崇山由于积壤。那么治国的根本，在于择人。不正其源，就会差之千里。《周礼》，卿大夫的职责，考核士的德行，献给王，王拜而接受，登于天府。汉朝以明经拜职。或以四科辟召，必定择器任使，量才命官。那么市井子孙，不居官吏。大唐制令，宪章古昔，商贾之人，也不居官位。陛下允许诸司令史捉公廨本钱，诸司取这类人号为捉钱令史。不简选性识，哪论书艺？只要身能估贩，家足资财，录牒吏部，便即依补。大率每人捉五十贯以下、四十贯以上，任居市肆，恣其贩易。每月纳利四千。一年共输五万，送利不违，年满授职。然而有国家者曾笑汉世卖官，如今开此路，很像这样。在京七十余司，相率司副九人，再一二年后，每年分别即有六百余人输钱授职。伏惟陛下治理升平，任贤为政，或太学高第，或诸州进士，都策同片玉，经若悬河，奉先圣的格言，慕昔贤的廉耻，拔十取五，量能授官。然而犯禁违公，辄罹刑法。何况捉钱令史，主于估贩，志意在分毫之末，耳目在廛肆之间。输钱于官，以获品秩，荏苒年岁，陛下能不使用他们吗？此人习与性成，惯于求利，苟得无耻，岂会蹈行廉洁？让他们居其职，往哪方面可以？将来的弊病，应绝本源。臣每周游民间，为国视听，京师僚庶，及外官，异口同辞，都说便。臣不容静默，轻敢表闻。伏愿更敕朝臣，遣其详录，辄烦听览，伏深战栗。谨言。