凡例

是集慶元間魏仲舉刊《五百家註》，引洪興祖、樊汝霖、孫汝聽、韓醇、劉崧、祝充、蔡元定諸家註文，（洪《辨證》，樊《譜註》，孫、韓、劉《全解》，祝《音義》，蔡《補註》。）未免冗復，而方崧卿《舉正》、朱子校本《考異》，卻未附入，讀者病之。今以朱子校本《考異》為主，而刪取諸家要語附註其下，庶讀是書者，開卷曉然。今舉凡例於左。

一，朱子《考異》凡例，見於《文集序》首，並仍其舊。

一，閣、京、杭、蜀、石本異同，已見朱子《考異》凡例，今更加讎校，是正頗多，觀者當自知之。

一，註引經子史等事，則書於《考異》之上，釋音則附其下。

一，小圈下今按云云者，並是《考異》全文。

一，註引經子史書傳事為證者，則入。如集中有關系時政及公卿拜罷月日，更博采《新》、《舊史》、《唐登科記》附益之。

一，舊註引某氏雲者，今仿朱子《離騷集註》例，皆刪去，惟《考異》下有糾方之繆者則存之，如《復誌賦》「誰無施而有獲」所辯之類是也。

一，先儒議論有關系者，隨所聞見增入，如《閔己賦》「固哲人之細事兮」，東坡《顏樂亭記》，嘗有評議；《元和聖德詩》「婉婉弱子，赤立傴僂」，南軒所議之類是也。

一，正文或有疑字，並依《考異》文從囗，如《藍田縣丞廳壁記》「再進再屈囗人」之類是也。

一，皇朝廟諱，諸本多易本字，如「貞元」作「正元」之類，非臨文不諱之義，徒失古意。今例：但空本字點畫；若唐諱，如以「丙」為「景」，以「民」為「人」之類，卻存古不改。

一，《考異》於正文本字，或一字或二字並提起。今例：如本字在句未，即入註腳，不復重出句讀中；或一兩字各有《考異》，並總附於一句之下。

这集是庆元年间魏仲举刊刻的《五百家注》，引用洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、韩醇、刘崧、祝充、蔡元定诸家的注文，（洪《辨证》，樊《谱注》，孙、韩、刘《全解》，祝《音义》，蔡《补注》。）未免冗杂重复，而方崧卿《举正》、朱子校本《考异》，却没有附入，读者以之为病。现在以朱子校本《考异》为主，而删取诸家要语附注在下面，希望读这书的人，开卷就清楚明白。现在列举凡例在左边。

一，朱子《考异》凡例，见于《文集序》开头，一并仍其旧。

一，阁、京、杭、蜀、石本异同，已见朱子《考异》凡例，现在再加校对，是正颇多，看的人应当自己知道。

一，注引经子史等事，就写在《考异》之上，释音就附在它下面。

一，小圈下今按云云的，都是《考异》全文。

一，注引经子史书传事为证的，就收入。如集中有关涉时政及公卿拜罢月日的，更博采《新》、《旧史》、《唐登科记》附益它。

一，旧注引某氏说的，现在仿朱子《离骚集注》之例，都删去，只有《考异》下有纠正方氏谬误的则保留，如《复志赋》「谁无施而有获」所辩之类就是。

一，先儒议论有关系的，随所闻见增入，如《闵己赋》「固哲人之细事兮」，东坡《颜乐亭记》，曾有过评议；《元和圣德诗》「婉婉弱子，赤立伛偻」，南轩所议之类就是。

一，正文或有疑字，都依《考异》文从囗，如《蓝田县丞厅壁记》「再进再屈囗人」之类就是。

一，皇朝庙讳，诸本多改本字，如「贞元」作「正元」之类，不是临文不讳之义，只是失掉古意。现在例：只空本字点画；若是唐讳，如以「丙」为「景」，以「民」为「人」之类，却存古不改。

一，《考异》于正文本字，或一字或二字并提起。现在例：如本字在句末，就入注脚，不再重出于句读中；或一两字各有《考异》，并总附在一句之下。