南海神廟碑

海在天地之间，是万物中最巨大的。从三代圣王以来，没有不祭祀它的；考查传记，南海神在诸神中次序最尊贵，在北、东、西三神和河伯之上，号称“祝融”。天宝年间，天子认为古代的爵位没有比公侯更尊贵的，所以对海岳的祭祀、牺牲币帛的数量，都仿照公侯的规格来办，以此向大神表达最高的崇敬。如今王也是爵位，而祭祀海岳，还遵循公侯的旧例，空置王者的礼仪而不用，这不是表达最高崇敬的本意。因此册封南海神为“广利王”，祝号祭式，都随着次序一起提升。就着原有的旧庙，改建翻新，庙在如今广州治所的东南，海路八十里，扶胥之口，黄木之湾。通常以立夏节气到来时，命令广州刺史在庙下举行祭祀，事毕后由驿站上报。而刺史常节制五岭诸军，并观察所属郡邑，对南方事务无所不统，地域广大又遥远，所以常选用重要人物。这些人既贵又富，而且不熟悉海上事务，又正当祭祀时海上常有大风，将去时都忧愁恐惧。到了那里，环顾四周恐惧心跳，所以常以生病为借口，把事务委托给副手，这种情况由来已久了。因此明宫斋庐，上漏雨旁透风，没有遮盖；牺牲酒食瘠薄酸劣，临时凑办；水中陆上的祭品，狼藉散乱在笾豆中；献酒跪拜，不合仪式；官吏更加不供职，神不享用；狂风怪雨，发作没有节制，人们遭受其害。

元和十二年，才开始下诏任用前尚书右丞、国子祭酒、鲁国孔公为广州刺史兼御史大夫，以镇守南方。孔公正直方严，内心和乐平易，恭敬谨慎地对待职责；治理百姓明智，事奉神灵诚敬；内外竭尽，不表现在外。到州的第二年，将到夏天，祝册从京师送到，官吏按时报告，孔公便斋戒沐浴查看祝册，向众官吏发誓说：“册上有皇帝的名字，是皇上亲自签署的，其文说：‘嗣天子某，谨遣官某敬祭。’ 其恭敬严肃如此，谁敢不承奉！明天，我将住宿在庙下，以供清晨祭祀之事。”第二天，官吏报告有风雨，不听。于是州府文武官吏士人，共一百多人，交替谒见轮流劝谏，孔公都作揖让他们退下。孔公便登船，风雨稍停，船夫奏功，云层散开，阳光穿漏，波涛平息不兴。检查牺牲的傍晚，时而晴时而阴；将行事的夜里，天地开朗，月星明亮。五更鼓响后，牵牛星正当正中，孔公便盛服执笏，入庙就位行事。文武宾客僚属，俯首听命就位，各司其职。牺牲肥美酒香，樽爵洁净，升降有定数，神灵都醉饱。海中的百灵秘怪，恍惚间全部出现，蜿蜒蛇行，来享用饮食。绕庙旋船，祥风送帆，旗纛旄麾，飞扬在昏暗的云气中，铙鼓喧轰，高音管乐嘈杂，武夫奋力划桨，工师唱和，大龟长鱼，踊跃地前后跟随，天地的边际，开阔显露。祭祀的这一年，风灾熄灭，人们饱食鱼蟹，五谷都熟。第二年祭祀归来，又扩建庙宫使之更大：修治庭坛，改建东西两序，斋房厨房，百用具修。第二年到时候，孔公又坚持前往，不懈怠更加虔诚，年成仍然大和，老人歌唱。

起初孔公到任时，全部免除其他名目的赋税，罢去靠官府供给衣食而可以裁去的人；四方的使者，不凭资历交接；以自身为帅，宴享有定时，赏赐有节度；公藏私蓄，上下都充足。于是免除属州拖欠的缗钱二十四万，米三万二千斛。赋金的州，每年损耗金八百，困窘不能偿还，都予以免除。增加西南守长的俸禄，诛杀其中特别无良不听从命令的人，因此都自重谨慎守法。人士流落南方不能回去的，以及流放者的后裔一百二十八族，任用其中才能优良的，而供养其中无处申诉的。他们的女子可以出嫁的，给予钱财，让她们不错过时机。刑罚与恩德并行，方圆数千里，没有盗贼；在山中行走海上住宿，不选择处所；事奉神灵治理百姓，可以说是完备至极了。众人都愿意刻石立庙，以彰显他的美德，并附以诗。于是作诗说：

南海的废墟，是祝融的住宅。就在旁边祭祀，天帝命令南伯。官吏懈怠不亲自来，从今孔公端正。明用享赐，佑助我家邦。只有明天子，只有谨慎他的使者。我公在官，神人欢喜。海岭的角落，既足又润。为什么不均宏，使他执掌枢要。公行走不要迟，公不要匆忙归来。不是我们偏私公，神人都依赖。