岑嘉州集序

自古以来，文体的变化很多了。梁简文帝和庾肩吾这些人，开始写作轻浮绮靡的文辞，名叫宫体。从此以后沿袭下来，力求妖艳，称之为铺陈锦绣。其中那些崇尚风格、颇有规谏正道的作品，不再被当时人看重，讽谏比兴的手法，因此废弃缺失，事物发展到极点就会变化，这是常理。圣唐承受天命，去除雕饰回归质朴。开元年间，朝廷纲纪重新振举，浅薄广博的风气，从此逐渐变革。当时的作者，共有十几人，颇能以雅正参杂华丽，以古体夹杂今体，文质彬彬光彩闪耀，接近建安遗留下的典范了。南阳岑公，声誉老成显著，岑公名参，世代是本州的望族。曾太公岑文本，祖父岑长倩，伯父岑羲，都凭借学术和德望，官至台辅。岑参早年孤苦贫寒，能够自我磨砺，遍览史籍，尤其擅长作文，遣词崇尚清新华美，立意崇尚切要，他有所得时，多能进入佳境，挺拔孤秀，超出常情，每一篇脱稿，就人人传抄，即使是乡里士人百姓，戎狄蛮貊，没有不诵读吟咏研习的。当时舆论把岑公比作吴均、何逊，也可说是精当的了。天宝三载考中进士高等，脱去布衣任右内率府兵曹参军，改任右威卫录事参军，又升任大理评事，兼监察御史，充任安西节度判官，入朝任右补阙。屡次上呈密封的奏章，指斥权贵佞臣，改任起居郎，不久出任虢州长史，又改任太子中允兼殿中侍御史，充任关西节度判官。圣上在藩邸未即位时，统领陕地军务，辅佐的幕僚属吏，都是当时的精选。因此把书奏的职务委任给岑公，入朝任祠部、考功二员外郎，改任虞部、库部二正郎，又出任嘉州刺史。副元帅相国杜鸿渐上表推荐岑公任职方郎中兼侍御史，列于幕府，不久使职罢免，寄居在蜀地。当时四川节度使因战乱而接受职务，本不是朝廷旨意，其统辖之内，文武官员士绅，附会阿谀，以求自我结交，都说中原多事，剑外小康，可以庇护自身，不必向朝廷。岑公于是写作《招蜀客归》一篇，申明逆顺的道理，挫败佞人的计谋，有见识的人感叹，奸谋的人惭愧沮丧，传播德泽于梁益，畅扬皇风于邛僰。回车有日，等待时机，吉去凶归，呜呼不禄，岁月流逝。将近三十年，嗣子岑佐公，又继承前业，也以文采，登名文坛。有岑公的遗文，贮存在箱筐中，因为杜确承接通家余烈，忝为同声后辈，受命编次，于是命令缮写抄录，区分类别聚合，编成八卷。倘若后世的词人，有所观览，也如同听广乐的人识别清商的音韵，游名山的人仰慕翠微的颜色，足以透彻心府，发挥高致，京兆杜确序。