诗

【尚書兵部員外郎知制誥謝公墓誌銘】

原文

朝散大夫、行尚書兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事、兼管內勸農使、上輕車都尉、陽夏縣開國男，食邑三百戶，賜紫金魚袋謝公諱絳，字希深。其先出於黃帝之後，任姓之別為十族，謝其一也。其國在南陽宛，三代之際，以微不見，至《詩·嵩高》，始言周宣王使召公營謝邑以賜申伯。蓋謝先以失國，其子孫散亡，以國為姓，歷秦、漢、魏，益不顯，至晉、宋間，謝氏出陳郡者始為盛族。公之皇考曰太子賓客諱濤，其爵陳留伯，至公開國，又為陽夏男，皆在陳郡，故用其封，復因為陳郡人。然其官邑、卒葬，隨世而遷。其譜，自八世而下可見，曰八代祖汾，為河南緱氏人；至五代祖希圖，始遷而南，或葬嘉興，或葬麗水；自皇考已上三代，皆葬杭州之富陽。

公以寶元二年四月丁卯來治鄧，其年十一月己酉，以疾卒於官。以遠不克歸於南，即以明年八月，得州之西南某山之陽，遂以葬。公享年四十有五。初娶夏侯氏，先卒，今舉以祔。後娶高氏，文安縣君。三男六女：男某，皆將作監主簿；女一早亡，五尚幼。

公之卒，其客歐陽修吊而哭於位，退則歎曰：「初，賓客之薨，修獲銘其德，納諸富陽之原。今又哭公之喪，哭者在位，莫如修舊，蓋嘗銘其世矣。乃論次其終始。曰：

公年十五起家，試秘書省校書郎，復舉進士中甲科，以奉禮郎知潁州汝陰縣，遷光祿寺丞。上書論四民失業。楊文公薦其材，召試，充秘閣校理，再遷太常丞、通判常州。丁母晉陵郡君許氏憂，服除，遷太常博士，用鄭氏《經》、唐故事，議昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天聖中，天下水旱而蝗，河決，壞滑州。又上書，用《洪範》五行、京房《傳》，推災異所以為天譴告之意，極陳時所闕失，無所諱。與修真宗國史，遷祠部員外郎，直集賢院，通判河南府。移書丞相，言歲凶，嵩山宮宜罷勿治。又上書，論妖人、方術士不宜出入禁中，請追所賜先生、處士號。歲滿，權開封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。上書，論法禁密花透背，詔書雲自內始，今內人賜衣，復下有司取之，是為法而自戾，無以信天下。又言後苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請罷內作諸器。皆以其職言。又言有司多求上旨，從中出而數更，且謂號令數變則虧國體，利害偏聽則惑聰明，請者務欲各行，而守者患於不一，請凡詔令皆由中書、樞密院，然後行。郭皇后廢，上書，用《詩·白華》引申後、褒姒以為戒。景祐元年，丁父憂，服除，召試知制誥，判流內銓。議者言李照新定樂不可用，下其議，議者久不決。公為兩議曰：「宋樂用三世矣，照之法不合古，吾從舊。」乃署。其一議曰：「從新樂者異署。」議者皆從公署。公為人肅然自修，平居溫溫，不妄喜怒。及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽或否，或論高而不能行，或後果如其言，皆傳經據古，切中時病。三代已來，文章盛者稱西漢，公於制誥，尤得其體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。

公既以文知名，至於為政，無所不達，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人思之。錢思公守河南，悉以事屬之。是時，莊獻明肅太后、莊懿太后起二陵於永安，至於鐵石畚鍤，不取一物於民而足。修國子學，教諸生，自遠而至者百餘人，舉而中第者十八九。河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫像於學而祠之。初，吏部擬官，以圭田有無為均。公取州縣田，核其實者，準其方之物賈，差為多少，揭之省中，他有名而無實者皆不用，人以為便。天下之吏有定職而無定員，故選者常患其多而久積，吏緣以奸。至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱其平。其遇事尤劇，尤若簡而有餘。及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無事。先時，有妖僧者以偽言誘民男女數百人，往往晝夜為會，凡六七年不廢。公則取其首惡二人置之法，餘一不問。民始知公法可畏而安於不苛。南陽堰引湍水溉公田，水之來遠而少能及民，而堰撤墩破。公議復召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與民，大興學舍，皆未就而卒。

始公來鄧，食其廩者四十餘人，或疑其多，及其喪，為之制服，其治衣櫛才二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廩無餘粟，家無餘資，入哭其堂，椸無新衣。然平生喜賓客談宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不為甚異，此其始終大節也。銘曰：

壽吾不知，命係其偶。不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之為，而公之有。

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白话译文

朝散大夫、行尚书兵部员外郎、知制诰、知邓州军州事、兼管内劝农使、上轻车都尉、阳夏县开国男，食邑三百户，赐紫金鱼袋谢公名绛，字希深。他的先世出自黄帝之后，任姓的分支有十族，谢是其中之一。他的封国在南阳宛，三代之际，因微弱而不见记载，到《诗·嵩高》，才开始说周宣王派召公营建谢邑以赐给申伯。大概谢先前已经失国，他的子孙散亡，以国为姓，经历秦、汉、魏，更加不显赫，到晋、宋之间，谢氏出于陈郡的开始成为盛族。公的父亲是太子宾客名涛，他的爵位是陈留伯，到公开国，又为阳夏男，都在陈郡，所以用其封号，又因此成为陈郡人。然而他的官邑、卒葬，随世而迁。他的谱系，自八世以下可见，说八代祖汾，为河南缑氏人；到五代祖希图，才开始迁而南，或葬嘉兴，或葬丽水；自父亲以上三代，都葬杭州的富阳。

公以宝元二年四月丁卯来治理邓州，当年十一月己酉，因病在官任上去世。因路途远不能归葬南方，就在第二年八月，得州西南某山之阳，于是安葬。公享年四十五岁。初娶夏侯氏，先去世，今举以祔葬。后娶高氏，文安县君。三男六女：男某，都是将作监主簿；女一早亡，五尚幼。

公去世时，他的门客欧阳修吊丧而在位哭泣，退下则叹息说：「当初，宾客去世，修获得铭其德，纳入富阳之原。今又哭公之丧，哭者在位，莫如修旧，大概曾铭其世系了。乃论次其终始。说：

公年十五起家，试秘书省校书郎，又举进士中甲科，以奉礼郎知颍州汝阴县，迁光禄寺丞。上书论四民失业。杨文公推荐其材，召试，充秘阁校理，再迁太常丞、通判常州。遭母晋陵郡君许氏忧，服除，迁太常博士，用郑氏《经》、唐故事，议昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天圣中，天下水旱而蝗，河决，坏滑州。又上书，用《洪范》五行、京房《传》，推灾异所以为天谴告之意，极陈时所阙失，无所讳。与修真宗国史，迁祠部员外郎，直集贤院，通判河南府。移书丞相，言岁凶，嵩山宫宜罢勿治。又上书，论妖人、方术士不宜出入禁中，请追所赐先生、处士号。岁满，权开封府判官，再迁兵部员外郎，为三司度支判官。上书，论法禁密花透背，诏书云自内始，今内人赐衣，复下有司取之，是为法而自戾，无以信天下。又言后苑作官市龟筒，亦禁物，民间非所有，有之为犯法，因请罢内作诸器。皆以其职言。又言有司多求上旨，从中出而数更，且谓号令数变则亏国体，利害偏听则惑聪明，请者务欲各行，而守者患于不一，请凡诏令皆由中书、枢密院，然后行。郭皇后废，上书，用《诗·白华》引申后、褒姒以为戒。景祐元年，遭父忧，服除，召试知制诰，判流内铨。议者言李照新定乐不可用，下其议，议者久不决。公为两议说：「宋乐用三世了，照之法不合古，吾从旧。」乃署。其一议说：「从新乐者异署。」议者皆从公署。公为人肃然自修，平居温温，不妄喜怒。及其临事敢言，何其壮也！虽或听或否，或论高而不能行，或后果如其言，皆传经据古，切中时病。三代以来，文章盛者称西汉，公于制诰，尤得其体，世所谓常、杨、元、白，不足多也。

公既以文知名，至于为政，无所不达，自汝阴已有能名，佐常州，至今常人思念他。钱思公守河南，悉以事属之。是时，庄献明肃太后、庄懿太后起二陵于永安，至于铁石畚锸，不取一物于民而足。修国子学，教诸生，自远而至者百余人，举而中第者十八九。河南人闻公丧，皆出涕，诸生画像于学而祠之。初，吏部拟官，以圭田有无为均。公取州县田，核其实者，准其方之物贾，差为多少，揭之省中，他有名而无实者皆不用，人以为便。天下之吏有定职而无定员，故选者常患其多而久积，吏缘以奸。至公为之选，而集者有不逾旬而去，天下皆称其平。其遇事尤剧，尤若简而有余。及求知邓州，其治益以宽静为本，州遂无事。先时，有妖僧者以伪言诱民男女数百人，往往昼夜为会，凡六七年不废。公则取其首恶二人置之法，余一不问。民始知公法可畏而安于不苛。南阳堰引湍水溉公田，水之来远而少能及民，而堰撤墩破。公议复召信臣故渠，以罢邓人岁役，而以水与民，大兴学舍，皆未就而卒。

始公来邓，食其廪者四十余人，或疑其多，及其丧，为之制服，其治衣栉才二婢，至三从孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廪无余粟，家无余资，入哭其堂，椸无新衣。然平生喜宾客谈宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年间，自守不回，而外亦不为甚异，此其始终大节也。铭曰：

寿吾不知，命系其偶。不俾其隆，安归其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之为，而公之有。