泗濱浮磬賦（以「水中見石，可以為磬」為韻）

禹別九州，磬浮泗水，為下不昧，雖深可視。或浮於涘，其滑如砥，含餘音而未振，漱回流而增美。日月其逝，水石相攻，形潛水府，律與天通。值君子之深識，調聖人之大中，備六音以繁會，與四氣而元同。於以布聖理，於以宣王風，配以閶闔之位，應乎夷則之宮。伊美石之潛處，隔清波而迭見，儻混眾流，不逢顧盼。詎辭泗水之濱，寧受徐方之薦，安可配黃鍾而備清縣乎？

洎大君之禦寓，乃乘時而光宅，作樂以應天，象邦之成績。設業設虡，擊石拊石，德音橫於覆載，至理彰乎損益。鳥獸以之率舞，祖考於焉來格，固宗廟之登用，豈泥沙之棄擲！夫人之度物，物無不可。制禮作樂，實忘已以愛人；漾川濟深，亦披沙而求我。不以為碌碌，不以為瑣瑣，將使致中和，非以娛密坐。述堯心之克讓，豈鄭聲之興禍？當其人之未知，確乎安卑。無小無大，極幽而不隱；不擊不考，含和而莫移，動符於有德，靜合於無為。不然者，何以別清濁於是，考存亡於斯，降天神，登地祇哉？夫和之至者樂，音之清者磬，天地之位辨，君臣之分定。苟失是，邪以害直，忠若於佞，故君子之所以理躬，奸聲不留於聽

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禹划分九州，磬浮在泗水，处在下面而不昏暗，虽然深也可看见。有的浮在水边，它滑如磨刀石，含着余音而未振响，漱着回流而更增美。日月逝去，水石相攻，形潜于水府，律与天相通。遇到君子的深识，调和圣人的大中，备六音以繁会，与四气而元同。用以布圣理，用以宣王风，配以阊阖之位，应乎夷则之宫。那美石潜处，隔着清波而迭见，倘若混于众流，不逢顾盼。岂辞泗水之滨，宁受徐方之荐，怎么可以配黄钟而备清县呢？

及至大君御宇，于是乘时而光宅，作乐以应天，象邦之成绩。设业设虡，击石拊石，德音横于覆载，至理彰乎损益。鸟兽以此率舞，祖考于此来格，本是宗庙的登用，岂是泥沙的弃掷！人观察物，物无不可。制礼作乐，实忘已以爱人；漾川济深，也披沙而求我。不以为碌碌，不以为琐琐，将使致中和，不是用来娱乐密坐。述尧心之克让，岂是郑声兴祸？当其人未知，确乎安卑。无小无大，极幽而不隐；不击不考，含和而莫移，动符于有德，静合于无为。不然的话，何以别清浊于此，考存亡于斯，降天神，登地祇呢？和的极致是乐，音的清澈是磬，天地之位辨，君臣之分定。如果失去这个，邪以害直，忠若于佞，所以君子用来理躬，奸声不留于听

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