古文名篇
釋大方廣佛新華嚴經論主李長者事述
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白话译文
李长者名讳通元,不清楚他是从哪里来的。有人询问他的本籍,他只说是沧洲人。
开元二十七年
三月十五日,他拖着拐杖、背着书箱,来到太原孟县以西四十里的同颖乡,村名叫大贤。当地有个叫高山奴的人,崇尚德行、仰慕贤士,延请接纳宾客而不知疲倦。长者径直来到他的门前,高山奴仔细端详他的神采仪容,知道他不是寻常之人。于是恭敬地行礼接待,请他回家安住。他每天早晨只吃十颗枣,和一枚像勺子那么大的柏叶饼。从此不跟外人交往,关门独处。他含笔临纸,从没有空闲的时候,像这样过了三年。一天,他离开高山奴往南走了五六里,到马氏古佛堂,自己建了一座土室,住在旁边。他端坐静默,在这里住了十年。后来又带着经书,沿着道路离去。走了二十多里,来到韩氏别业,就是如今的冠盖村。忽然遇到一只老虎,挡在路上驯服地伏着,好像有所等待。长者对它说:“我要撰写论著解释《华严经》,你可以为我选择一处栖身止住的地方。”说完,老虎起身。长者慢慢抚摸它,把所带的书箱挂在虎背上,任凭它停在哪里。于是老虎望着神福山原,一直往下走了三十多里,在一座土龛前,便蹲伏停住。长者随即收起行囊,放在龛内。老虎于是多次回头,垂着尾巴离去。那座龛洁净圆回,宽广有一丈左右,是自然形成的,不是人力所成。龛的四周,以前没有泉涧。长者刚来的那天晚上,风雷大作,拔起一棵古松,高三百多尺。等到天亮,松根之下,化成了一潭。深达数寻,回环五十多步。水甘甜超过瑞露,颜色胜过琉璃。当时的人称它为长者泉,至今清澈明亮,不曾增减。干旱的年份,向它祈雨必定应验。长者撰写论著的那些夜晚,心中穷究玄奥,口中放出白光。照耀龛中,用来代替灯烛。住山之后,忽然有两个女子,容貌华丽绝世,都到了可以插笄的年龄。她们都穿着粗布衣服,都用白巾裹头。姓氏和住处,一概不说。她们常为长者打水焚香,供给纸笔。卯时辰时之际,就备好洁净的饭食,甘美珍贵的东西全都齐备,放在长者面前。斋罢撤去器具,就不知她们去哪里。经历了五年,从不缺时。等到他著论将要结束,她们便绝迹了。
谨按《华严旧传》,东晋三藏佛驮跋陀罗在江都谢司空寺译经,有两个青衣童子,忽然从庭中水池出来,侍奉梵僧,烧香添瓶,不离左右。每到傍晚,就潜回池中。天天如此,大家都习以为常。等到译完写净,便沉默无迹。长者感通之事,与从前的事相符。长者身长七尺二寸,广眉朗目,丹唇紫肌,长须美茂,长臂圆直。头发绀青色,毛端向右旋转。形貌无与伦比,风姿特异。殊妙的相好,无不具足。头上戴桦皮冠,身披麻衣,长襟宽袖,散着腰带行走。也没有皮腰带,平日常常赤脚,不讲究迎送。放旷于人天之间,无所拘束。忽然一天出山,访问旧日止住过的乡里。正遇上乡野之人聚族合乐,长者遍告他们说:“你们好好住着,我将要回去了。”众人于是停止奏乐,惊惶相顾。都感到悲伤,一定以为长者要回沧洲。流着泪同声恳请留下。长者说:“纵然活到百年,终当归去。”于是众人退下送他,长者入山。到了他的龛所,又对他们说:“去住是常理罢了,你们可以各自回家。”等众人转身的工夫,山岚雾气四面涌起,景物不能分辨。行路的人,都感到惊骇奇异。第二天,年长的人结伴,登山礼拜问候。只见姿容端正庄严,已经坐化在龛中了。当时正是三月二十八日,享年九十六岁。有一条巨蛇,盘在龛外,张目张口,不能靠近。众人于是归诚祝告:“我们想收殓长者的全身,将办理殡葬。乞请潜藏威灵,愿能办成此事。”蛇于是收形不现,年高望重的人流泪站立。众人用车抬着选择大山之北的地方,垒石为坟。大概是取坚固洁净之意,就是神福山逝多兰若,如今的方式山。当初长者隐化之日,到成坟之时,烟云凝聚密布,岩谷震荡。有两只白鹤在空中哀唳,两只鹿相连鸣叫整夜,其余飞禽走兽悲鸣。满山乡原的人,相继改变衣服。追攀孺慕,好像失去了自己的天。每当建斋,坟上就起云。七七四十九天都是这样,实在奇异。长者平昔之时,每年常在三月末,设十方贤圣净会,不用女人做饭,贵在使事情蠲洁精诚。至于枣核米泔,不许随意丢弃。斋毕任人使用,狗猪都能沾到。这样的法会,遵承至今,未曾废绝。
到
大历九年
二月六日,有僧人广超,在逝多兰若获得长者所著的论两部,一是《大方广佛新华严经论》四十卷,一是《十二缘生解迷显智成悲十明论》一卷。传写弘扬,遍于并汾。广超的门人道光,能继承师父的志向。肩负这两部论,一同游历燕赵。昭示于淮泗,使后代南北学人,都能参阅。论文宗承长者,都是超、光两位僧人流布之功。他那论著,统贯经义,标举法身。廓性海于无边,历劫尘而不动。分判众教,穷极它们的源流。融熔上乘,会归此华藏。使迷路的人获得正道,滞守教相的人忘却机虑。可以说是毗卢的指归,华严的日月了。如果不是圣人悯世降生,开导昏昧,谁能条分缕析地解释大典,指授大心呢?长者行止没有细微记载,本来难以远究。虚空不可等量测度,何况想求它的边际呢?近年僧人元觇特地抵达方山,寻求长者遗迹。先礼拜石坟,其次寻找龛址。龛前有三棵松树,一棵已(缺一字)立,都是长者亲手种植。长者将化之月,一棵就枯了。至今两棵,常有灵鹤在顶上结巢。又在寿阳南界解愁村遇到李士源,他是传论僧的侄子,出示长者真容图,瞻礼而回,这就算满愿了。从前所说的话,都在摭实。枝叶华藻,无所追求。云居散人马支纂录。
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- 《全唐文》 · 卷0816