梓州通泉縣惠普寺碑

至于那玄妙的机运默默运转，在三光之中显露圣明的功业；素常的关键暗中融会，在万物之中开启神妙的功用。于是有灵异的期兆显现，龟龙背负河图洛书；帝王的统绪氤氲，贤哲提出乾坤的策谋。虽然功业高悬如日月，终究在寰宇中留下轨迹；事业安定如云雷，却未能在象外光大规范。至于翻译雉林中的宝偈，诠释鹫岭上的真图，从禅山中抽出紫玉，在智慧之水中照亮玄珠。不生不灭，光辉照临妙物的渡口；无去无来，美玉在应时的机契中发出。凭借三明而独自运行，施与普遍均平；依据二谛而共同归向，功业超越远古。所以能使三千法界，闻风知道有如同衽席之师；百亿天王，听道而失去岩廊之贵。若不是释迦的神妙化现，谁能达到这种境界呢？

随后正法将要隐没，精微的言辞无人继承；应身既然已逝，遗留的仪轨间或兴起。恒星在夜间掩没，西天含着风雾的悲意，梦日夜间成形，东汉肃穆坛场的礼仪。因此鹿园层层敞开，象教向旁流布。在希夷中宣扬妙赏，在显晦间示范灵踪。瑶龛宝座，光华震动震旦的疆域；凤刹衣裳，修饰阎浮的领域。

这座寺大概是梁大同年间所建，地方分属彭蜀，山岭对着岷峨。凭借广汉的遗墟，依托犍为的旧壤。西面奔驰着陡峭的山，山连接白雉的郊野；东面奔赴长川，江水奔向黄牛峡。高墙退立对峙之势，庭院四通；胜地里九曲的分界，里巷万重堆积。高冠盛服，参差在轩盖之前；露水中的沙洲风中的田畦，隐隐在亭皋的望中。这是仙境，实在开启了香城；焕然如同神明，恍惚如同化现出来。绀青的坛场烟雾连接，疏朗的绝阁而三休；紫殿云深，透彻回廊而四面灌注。重叠的栾拱复叠的栋梁，如雾聚集如霞铺张；锦绣的椽雕花的楣，如鸾伸展如鹤企立。珍台控制光影，羲和获得练辔的因由；绮榭裁切气氛，屏翳得到停镳的处所。连绵的屋脊堆积翠色，在星衢上交错玉琐；洞开的门户流布丹色，在月窦上点缀金铺。垂下的珠网承露，旁边倾泻汉浦的珍宝；排列的铃铎吟啸狂风，向上合于钧天的音乐；确实以轮奂之美，在真宰中首先鸣响；雕范之奇，告于灵基而得到俊美。于是造弥勒下生像一座，相好端正具足，华姿明朗完备。贞观末年，灵辉相继发出，房栊周围照耀，疑是连接不夜之城。户牖都明亮，好似出自重昏之境。若不是理参幽赞，道合冥机，在无方宣扬佛镜，在已绝演出慈灯。怎能将丹青写于实相，妙色长存；将铣鋈图于真容，神光不昧？

至于时暖福地，在晴晖中低落照；气候肃穆禅房，在霁景中泛起初华。千千宝树，如在双林；一一妙香，仍清八味。山雉向晚，踮在叶屿上相互鸣叫；野燕迎晨，拂过花帘而自乐。松楹秀蔓，曲成萝薜的衣裳；砌石生莲，直起芙蓉的座位。于是有施身童子，来到岩扃；忍辱仙人，来仪涧户。都人野士，希求梵席而投裾；赵美燕姝，望斋庭而继履。无不青凫委贯，都欣喜于不舍之坛；紫贝兼明，共同化入无缘之力。所以能使雕形画塔，象设年滋；彩帙瑶箱，龙编月久。难道是西周之道完备，南国之风成吗？

于是有寺主等人，在色外深究机微，在尘间修炼行迹。在身田沐浴甘露，在性宇聚集祥风。栖情不二，忽然生起初地之权。援手大千，仍拥有弥天之具。县令等人或公侯百代，是元貂列驷之门；或文史三冬，是吐凤回鸾之客。铜章墨绶，任务切于临人；铁印黄簪，功业宣于渐陆。局牛烹而待价，肆蠖屈以求伸。在九仞的角落挥锋，在双流之外作镜。录事柳元等人，丹轩紫绂，家传方面的勋劳；骥子鱼文，地列膏腴之右。昔承隋运，屡委天书；自皇初以来，专流帝礼。等同宾渝之奉汉，类似微濮之匡周。威申白马之盟，并受飞龙之托。所以能遗风不坠，代济其美。望重西南，功宣法俗。都认为弦歌小政，尚且篆德而垂芳；钟鼎微荣，尚且铭勋而作鉴。何况神威自在，正传宰匠之功；岂可栋宇常存，不勒山河之赞？于是托于幽鄙，奉扬微猷。敢宣此义，而为颂曰：

天地定位，君臣作极。道在岩廊，功沾寰域。尚且清皇盼，犹歌帝力。何况我能仁，惟神不测。诞生迦室，利见王城。机覃有应，业会无生。长驱定境，振旅魔营。恩兼动植，势绝随迎。燕山倾仞，鹤林埋景。慧日西沉，慈波东骋。竞窥灵相，争参佛影。月殿分城，云龛动岭。长江旧域，广汉遗区。川分潼峡，塞接岷渝。闾阁四会，亭障威纡。于是开宝地，实控名都。霞墙百雉，云甍四注。紫阙寻烟，赪楼结雾。波流虹起，雷奔蠖步。纲罩星鹑，珰栖月兔。灵机藻繂，禅室安闲。雕金范玉，举翠浮丹。神宫不夜，虚室长寒。光超有色，贶出无端。清露花径，飞泉业户。涧绿苔秋，山苍树古。茫茫庶类，巍巍净土。鹅鹭同归，华夷共聚。第一义谛，寥廓法门，迹离生灭，思举乾坤。情迷则复，道在为尊一，惟名与器，万古长存。