第一道

问：《礼记》说：“事奉君主有犯颜直谏而无隐瞒。”又说：“做臣子的不显露地谏诤。”既然这样，那么不显露地谏诤，就是有隐瞒，岂不是失去了事奉君主的道吗？无隐瞒，就是显露地谏诤，岂不是失去了做臣子的节操吗？《论语》说：“不知命，不能成为君子。”《易》说：“乐天知命，所以不忧虑。”又《论语》说：“君子忧虑道不忧虑贫困。”这样，那么忧虑道的人不是知命吗？乐天不忧虑的人不是君子吗？圣人立言，都有伦理，虽然前后上下像串珠一样，但现在分开它就可以并行，合起来就不能同贯，难道精义有两个吗，还是求学的人没有通达它的微妙意旨呢？