東都龍興寺鎮國般舟道場均上人功德記

按经文，我以神力供养，不如以身供养。所以说如果能燃手指乃至足指，这名叫第一之施。这是菩萨之行。今我上人以两臂为炉，烧香千度，用刍萧之义，以简万望。以百福庄严之重，千度焚烧之苦，与一指之功相比，不算多吗！又刺体之血，以庄严经像，如素为涂，如绘为彩，如写为墨，共成就阿弥陀佛一躯，观音、势至二善二菩萨各二事，经千卷。经以皮为纸，以血为墨，书写经戒，也是菩萨之行。何不加上图像，三十二相，八十种好，尽取诸身呢！上人姓王氏，东周河南人。七岁丧母，十一丧父。童蒙孤子，无兄弟之亲，自毁其生，用以集封树。后来叹立身扬名，无及既往，乃发大宏誓，以报罔极。大历五年，始居龙兴寺镇国般舟道场。此后足不逾门槛近三十年。他为业，形不住心，夜不息昼，外不舍百刻之一，中不迁万化之二。劳其形与天健，精其志与日新。蹈极乐于自竭之操。前后以一月有一旬，旬有九日为一息者，不记百数。其愿以本尊为本，以愿为愿。其病以众生之病为我病。我生未已，我病何除，我病未除，我愿何已。然而大慈大悲之誓尽，我愿云尽；无边生生之苦尽，我病云尽。我生有灭，我愿与生生俱生；我形或劳，我心与极乐无极。巍巍乎可思量哉！员外太夫人河东郡太夫人，性合真如，业通禅寂。曾对学者千万，达者二三。苟未至于心离有无，迹超生灭，则苦行为难为。至诚感格诸天，念向群望，也足以使见闻耸善，远近归心。何况嗤嗤回向之徒，闻道甚稀，睹相且众。则上人所以持本教，济众生，与禅门诸祖，迭为舟梁，可无愧矣！又怕物之尤者，见异于类，行之殊者，或疑于常。申命小子，以纪精苦之能，所以题之于此。贞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆员记。