象環賦（以「謙德無事循轉」為韻）

佩服之設，惟德是瞻，夫子之服素而博，夫子之德稱而廉。式制象以表諸儉，豈無玉兮體乎謙，謙而伊何？服用有則，舍寶佩庶，以彰其無位；制象環實，亦明其讓德。匪玉兮匪金，是雕兮是刻，取其焚身之齒，奪其截肪之色。磨而不磷，涅而不黑，相彼玦兮，謂其玦之有離；制此環兮，體其環之不極。因良工以表器，奉聖人以聘國，苟炯戒之斯存，曷威儀之有忒？於是不師爾制，爰始我謀，錯落增色，晶明克舒。寫金規於顧兔，掩素彩之隨珠，崇其五寸之範，輝彼十圍之軀。貴其文兮，我則文而能潔；謂其曲也，我則曲而不逾。既圓體以就滿，亦虛中而應無，服為身表，環為佩器。若禮義之相須，豈周旋之暫墜，將以體象其法理，亦以循環乎誌意。雜章甫以為飾，騰組綬而生輝，蔚禮經以留規，掩水蒼之故事。明夫素王立範，象豈因循，必使動容有則，箴規合倫。得禮容之不選，著盛德之日新，環之質兮，取其終始罔遺；象之齒也，取其堅白可珍。體夫子之曆聘周流，似夫子之從時屈伸，象環之制兮，其義不淺；謙撝之旨兮，因斯而闡。道崇受物，用能寬而有容；理貴適時，體如丸而任轉。忝明試以效拙，敢獻賦而旌善。

佩服之设，惟德是瞻，夫子之服素而博，夫子之德称而廉。式制象以表诸俭，岂无玉兮体乎谦，谦而伊何？服用有则，舍宝佩庶，以彰其无位；制象环实，亦明其让德。匪玉兮匪金，是雕兮是刻，取其焚身之齿，夺其截肪之色。磨而不磷，涅而不黑，相彼玦兮，谓其玦之有离；制此环兮，体其环之不极。因良工以表器，奉圣以聘国，苟炯戒之斯存，曷威仪之有忒？于是不师尔制，爰始我谋，错落增色，晶明克舒。写金规于顾兔，掩素彩之随珠，崇其五寸之范，辉彼十围之躯。贵其文兮，我则文而能洁；谓其曲也，我则曲而不逾。既圆体以就满，亦虚中而应无，服为身表，环为佩器。若礼义之相须，岂周旋之暂坠，将以体象其法理，亦以循环乎志意。杂章甫以为饰，腾组绶而生辉，蔚礼经以留规，掩水苍之故事。明夫素王立范，象岂因循，必使动容有则，箴规合伦。得礼容之不选，著盛德之日新，环之质兮，取其终始罔遗；象之齿也，取其坚白可珍。体夫子之历聘周流，似夫子之从时屈伸，象环之制兮，其义不浅；谦撝之旨兮，因斯而阐。道崇受物，用能宽而有容；理贵适时，体如丸而任转。忝明试以效拙，敢献赋而旌善。