《琴辨》引

彥實苗君，平陽人。童丱中，為鄉先生喬孟州扆君章所器，命其子河東按察轉運使宇德容與同研席。君章文學深博，兼通音律，教彥實與德容琴事。初授指法，累錢手背，以輕肆為禁，至一聲不敢妄增損。彥實後以雅重見稱，有自來矣。弱冠應明經舉選，三赴廷試。至論知琴，亦與德容相後先。

當熙宗守成之際，惟弄琴為樂而已。琴工衛宗儒者，一日鼓琴不成聲，問之故，曰：「山後苦寒，手拮據耳。」即賜之貂鼠帳，熾炭其前，使鼓之。世宗好此藝，殊有父風，寢殿外設琴工幕次，鼓至夜分乃罷。嘗言：「吾非好琴，人主心無所住，則營建、征伐、田獵、寵嬖何所不有，吾以琴係著吾心耳。」一侍從鼓琴東宮，衣著華麗，上以輕浮，敕不得入宮。至顯宗，又妙於琴事者也。三四十年之間，此道大行，而彥實出於其時。

近臣有薦於章廟者，因得待詔翰林，居京師未久而聲譽籍甚，至廢舉業不就。南渡後，日從楊、趙遊。閑閑嘗有詩推敬，故詩人止以高士目之。公藝既專，又漸於敦樸之化，習與性成，其分別古今操弄孰雅孰鄭，猶數一二而辨黑白也。常選古人所傳操弄百餘篇有古意者纂集之，將傳於世，為危急存亡之秋，良未暇也。

長子名某，字君瑞，嘗仕為省郎，閑居燕中。悼雅道之將廢，而先意之不究，將鋟木以傳，請予題端，且以卜當傳與否也。

予謂君瑞言：「子第傳之。山谷有云：『枯木嵌空微暗淡，古器雖在無古弦。袖中正有《南風》手，誰為聽之誰為傳？』東坡有云：『琴裏若能知賀若，詩中定合愛陶潛。』漢大司空宋弘薦桓譚文學可比前世揚雄、劉向父子，光武拜為議郎。帝每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之不悅，悔於薦舉，伺譚內出，正朝服坐府上，遣吏召之。譚至，不與席而讓之曰：『吾所以薦子者，願令輔國家以道德也，而今數進鄭聲以亂《雅》《頌》，非忠正者也。能自改耶？會相舉以法乎？』譚頓首謝，良久乃遣之。後大會群臣，帝使譚鼓琴，譚見弘，失其常度。帝怪而問之，弘乃離席免冠謝曰：『臣所以薦桓譚者，謂能以忠正導主，而今朝廷耽悅鄭聲，臣之罪也。』帝改容謝之，譚遂不得給事中。予切謂《南風》手不可得，而今世愛陶詩者幾人？果如坡、穀所言，唯當破此琴為烹鶴之具耳！光武好繁聲，舉朝亦好之，乃有宋司空。謂宋弘之後，遂無宋弘，則彥實此書何從出哉！夫八音與政通為難，審音以知政，居今而行古又為難，合是二難，始有此書，乃欲藏之名山，以待其人乎？司空表聖最為通論，云：『四海之廣，豈無賞音？固應不待五百年耳！』請以此為之引。」

歲

丁巳

秋八月初吉，遺山詩老引。

彦实苗君，是平阳人。童年时，被乡里先生乔孟州扆君章所器重，命他的儿子河东按察转运使宇德容与他同席研习。君章文学深博，兼通音律，教彦实与德容弹琴之事。起初传授指法，把钱累叠在手背上，以轻率放肆为禁，以至于一声不敢妄自增减。彦实后来以雅重见称，是有来由的。弱冠时应明经举选，三次赴廷试。至于论知琴，也与德容不相上下。

当熙宗守成之际，只以弄琴为乐而已。琴工卫宗儒，一日鼓琴不成声，问他缘故，说：“山后苦寒，手拮据罢了。”即赐给他貂鼠帐，在他面前烧旺炭火，让他鼓琴。世宗喜好此艺，颇有父风，寝殿外设琴工幕次，鼓到夜半才罢。曾说：“我不是好琴，人主心无所住，则营建、征伐、田猎、宠嬖何所不有，我以琴系住我的心罢了。”一侍从在东宫鼓琴，衣着华丽，皇上以轻浮，敕令不得入宫。到显宗，又是妙于琴事的人。三四十年之间，此道大行，而彦实出于其时。

近臣有向章庙推荐他的，因而得以待诏翰林，居京师不久而声誉籍甚，以至于废弃举业不就。南渡后，每日跟杨、赵交游。闲闲曾有诗推敬，所以诗人只以高士看待他。公艺既专，又渐于敦朴之化，习与性成，其分别古今操弄孰雅孰郑，犹如数一二而辨黑白一样。常选古人所传操弄百余篇有古意的纂集起来，将传于世，因为危急存亡之秋，实在未暇。

长子名某，字君瑞，曾仕为省郎，闲居燕中。悼雅道之将废，而先意之不究，将刻木以传，请我题端，且以卜当传与否。

我对君瑞说：“你只管传它。山谷有云：‘枯木嵌空微暗淡，古器虽在无古弦。袖中正有《南风》手，谁为听之谁为传？’东坡有云：‘琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜。’汉大司空宋弘荐桓谭文学可比前世扬雄、刘向父子，光武拜为议郎。帝每宴，辄令鼓琴，好其繁声。弘闻之不悦，悔于荐举，伺谭内出，正朝服坐府上，遣吏召之。谭至，不与席而让之曰：‘我所以荐子者，愿令辅国家以道德也，而今数进郑声以乱《雅》《颂》，非忠正者也。能自改耶？会相举以法乎？’谭顿首谢，良久乃遣之。后大会群臣，帝使谭鼓琴，谭见弘，失其常度。帝怪而问之，弘乃离席免冠谢曰：‘臣所以荐桓谭者，谓能以忠正导主，而今朝廷耽悦郑声，臣之罪也。’帝改容谢之，谭遂不得给事中。我切谓《南风》手不可得，而今世爱陶诗者几人？果如坡、谷所言，唯当破此琴为烹鹤之具耳！光武好繁声，举朝亦好之，乃有宋司空。谓宋弘之后，遂无宋弘，则彦实此书何从出哉！夫八音与政通为难，审音以知政，居今而行古又为难，合是二难，始有此书，乃欲藏之名山，以待其人乎？司空表圣最为通论，云：‘四海之广，岂无赏音？固应不待五百年耳！’请以此为之引。”

岁

丁巳

秋八月初吉，遗山诗老引。