唐中宗孝和皇帝諡議冊文

最首列出維景雲元年，歲次庚戌，十月戊寅朔，十三日庚寅，攝太尉、銀青光祿大夫、守戶部尚書、上柱國、宣城郡開國公臣姚珽等上奏議論說：臣聽說聖人窮極天下幽深難見之事，用來象徵其物，適宜成就天下文采，用來考察其時。施加於百姓叫作德，施行於四方叫作風：德這種東西，感動神明；風這種東西，由於教化。推原開始，顯現法則，名號合於道之先，知道終結，存有義理，行跡因行事而顯現：它的由來已經很久远了。伏惟大行應天神龍皇帝繼承武王的使命，信守文王的基業，開始承繼於深密，以至於光明。如同含有青雲的符命，照耀赤光的祥瑞，如蘆草與獏一樣平定險阻，安於貞正而再次潛藏或飛躍。因此恭敬於三朝，制服這四罪，等待我的開始，祭祀夏朝而沒有改變舊物；如同帝王的初年，遷移周朝而承受新的天命。虔誠地看著普通百姓的蒸蒸之思，愛護文武之臣；事先看到大帝庚庚的占卜，友愛王季。既而三年守喪，九族敦睦有序，除去喪服後詢問治道，和穆如同天子的容貌；退朝隱藏機密，和悅如同家人的禮儀。功業收取其成就不因為微小，刑罰濟助其寬厚不因為重大，正直的言論不被忤逆，讒佞的言說不被採納，約束自身而厚待外物，盡力對下而推舉他人，翱翔在儒雅的林中，經營開啟在文章的園囿。不傷害幼鹿和鳥卵，不使花草樹木夭折，這是體現仁；施行到蠻貊，以及到陪臺，這是施惠。斟酌中衢的酒杯，不會枯竭；陳列太廟的器具，不會盈滿。所以能使百寶為用，四靈來到，嘉禾神芝，每天獻到府中；柔遠的人到來，懷荒的人來到，名駒巨象，每年填滿牧場。正採集原陵的露華，感動而通夢；於是揚起昊壇的煙燎，莊嚴地配享尊位。然後心遊於絕冥，神寄於愷樂，在雲臺之上，希夷於真諦之門；追隨汾水之陽，縹緲於列仙之館。哪裡想到變故生於氛沴，凶事遭遇霄極，病情憑藉玉體而大漸，回顧遺弓而上升。所以函夏攀援，人神哀戚。龍攢既已開啟，鳥耘更加慕念。禮儀除去淆獻，北方有因山之名；法度崇尚二言，南方有至郊之議。謹按諡法：慈惠愛親，博施備物，都叫孝；安人緝眾，推賢讓能，都叫和。孝用來愛親，和用來安人，這就是效法先王的典謨，垂留後裔的光烈，大概是上天所稱許的。請上尊諡叫孝和皇帝，廟號叫中宗。謹議。

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