駮反逆兄弟從死議

自伏羲、神农以来，直到唐尧、虞舜，有的设置言论而人们不犯法，有的画肖像而下面的人知道禁忌。夏商周三代的盛时，为罪犯哭泣、解开罗网，父子兄弟，罪罚不互相牵连。都达到了最好的治理，都被称为第一。到了他们的末世，混乱的狱讼更加繁多，周朝的末年，无法承受它的弊病。烈火起源于子产，严酷的刑法起于安于，韩非、李斯、申不害、商鞅，争相坚持急迫苛刻，株连三族、互相连坐，就是从这里开始的。秦朝采用他们的法令，于是到了土崩瓦解。汉高祖致力于宽大，不算尽善；汉文帝存有仁厚，仍多有薄德。于是使新垣平被灭族，韩信、彭越被剁成肉酱，风被良史讥笑，称之为过重的刑罚。晋、魏到隋，虽有增减，像凝脂一样严密，像秋荼一样繁多的刑罚仍然烦苛。皇上于是发出极大的仁心，考虑这些刑法律令，斟酌前代君王的良法，采纳往昔哲人的良谋，革除弊病、免除苛法，可以宏大可以长久。仍然降下诏书，颁布到九州。所以能够断案简省，手脚有地方安放，刑罚清明教化融洽，没有不平安的。忽然把暴秦的酷法，作为隆周的中等法典，违背恻隐之情，违反可行的法令。进退参详，看不出它可行。况且父子是天生的亲属，兄弟是同一气脉，诛杀他们的父子，足以牵累他们的心，这个都不顾，何必爱惜兄弟？既然想要改变法令，请再仔细考量。