景皇帝配昊天上帝議

谨按《礼经》，王者禘祭其祖所自出之帝，以其祖配享。凡是受命始封的君主，都作为太祖。继承太祖以下的六庙，则因亲尽而依次毁去。而太祖的庙，即使百代也不迁毁，这就是五帝三王所以尊祖敬宗的原因。所以受命于神宗的是禹，而夏后氏祖祭颛顼而郊祭鲧；继承禹而黜夏的是汤，而殷人郊祭冥而祖祭契；革命而创建周朝的是武王，而周人郊祭稷而祖祭文王。这就表明自古以来必定以首封的君主配享昊天上帝。只有汉氏崛起于丰沛，丰公、太公都没有地位、没有功德，不可以作为祖宗，所以汉以高皇帝为太祖，这是其先世微贱的缘故，不足以作为后代效法的准则。伏惟太祖景皇帝以柱国之任，辅佐周、辅弼魏，开始成就王业，建封于唐。高祖因袭此封号，作为拥有天下的名号，这是上天所命。也如同契封于商、后稷封于邰。禘郊宗祖之位，应当列入百代不迁的典章。郊祀太祖，宗祀高祖，如同周人祖祭文王而宗祭武王。现在如果认为高祖创业，应当升入其祭祀，这是抛弃三代的令典，遵行汉氏的末制，贬黜景皇帝的伟大功业，等同于丰公、太公的不祭祀，违反古道，过失还有比这更严重的吗？追尊景皇帝庙号太祖，是高祖、太宗用来尊崇尊尊之礼的做法。时代经历七位圣君，年载经过二百，名臣硕儒，都曾详细讨论，未曾有人对宗庙提出异议。现在将要议论其全典，变更先圣的制度，怎么知道可以呢？如果配天的位置已经改变，那么太祖的称号应当废除，祭祀不修，庙也应当毁去。尊祖报本之道，恐怕就要坠落到地上了吧！汉制，擅自议论宗庙，以大不敬论罪。现在武德、贞观的宪章没有更改，国家正将敬奉祭祀之事以和神人，禘郊之间，恐怕不是所应当说的。臣谨稽查礼的旧文，参考夏、殷、周、汉的旧事，配享天帝的制度，请求仍依从旧典。谨议。