獻凱樂賦（以「獻茲大功，陳樂於祖」為韻）

凱樂象功，曲成斯獻。既宣威而是奏，亦飾喜而攸建。播師律於六律，寰海用寧；揚軍聲於五聲，華夷知勸。原夫飲至雲畢，告捷在茲，陳簨虡之列，歌杖社之詩。天地同和，盡樂止戈之武；生靈鹹若，俱歡反旆之師。觀其鍾鼓克諧，羽旄繁會，伊德音所發，實神功是賴。粗而厲，彰乎樂在其中；感而通，俾夫聲聞於外。回八風以柔服，葉七德而保大。鏗鏘既薦乎成文，條暢有符於交泰。若乃昭聲教，定武功。肅軍容於清廟，和樂節於皇風。奏在偃旗這時，寧惟三捷；獻於歸馬之日，何愧一戎？於是洪棱奮，盛禮陳。感怒聲而色作，駭壯觀而氣振。且流歡於遠邇，乃昭慶於神人。耀德是資，克戒熊羆之士；審音斯取，不忘將帥之臣。則知伐叛既在乎師，獻功必資乎樂。綴兆若習於部伍，進退如人其犄角。矧乎侁侁之功斯立，鏘鏘之韻相符。始理心而啟聖，終盈耳以為娛。彼周伐玁狁，漢征單於，皆窮欲而黷武，故人殘而力無。未若我配盛德，永維圖。將使自東自西，聆至音而斯為盛矣；盡善盡美，欣元德而不亦樂乎！既而一人有作，萬物皆睹。掩軒後之《鹹池》，陋周王之《大武》。播丕績於宮徵，獻盛樂於宗祖。客有擊拊而歌聖功，願比身於率舞。

凯乐象征战功，乐曲制成于是进献。既宣扬威武而演奏，也用来增添喜庆而建立。传播军队的纪律于六律之中，天下因此安宁；弘扬军队的声威于五声之中，华夏与夷狄都知道勉励。原来饮酒至礼完毕，告捷就在此时，陈列悬挂钟磬的木架，歌唱杖社的诗。天地一同和谐，尽享止戈的武乐；生灵全都和顺，都欢庆凯旋的军队。观看那钟鼓和谐，羽旄繁盛聚会，这是德音所发出，实在依赖神功。粗犷而凌厉，彰显乐在其中；感动而通达，使声音传到外面。回转八风以柔服，合于七德而保大。铿锵既已进献成文，条畅通达有符于交泰。至于昭明声教，奠定武功。整肃军容于清庙，和谐乐节于皇风。演奏在偃旗这时，岂只三次捷报；进献于归马之日，何愧于一戎？于是洪棱振奋，盛礼陈设。感怒声而变色，惊骇壮观而气振。且流传欢乐于远近，乃昭示喜庆于神人。耀德是凭借，能够警戒熊罴之士；审音是取用，不忘将帅之臣。就知道讨伐叛逆既在于师，献功必须依靠乐。缀兆如同练习于部伍，进退如同人的犄角。何况侁侁之功这样建立，锵锵之韵相符。开始理心而启发圣明，终于满耳而为娱乐。那周伐玁狁，汉征单于，都穷尽欲望而滥用武力，所以人民伤残而力量耗尽。不如我配盛德，永维图。将使自东自西，聆听至音而以此为盛；尽善尽美，欣庆元德而不也快乐吗！既而一人有作，万物都看到。掩盖轩辕之后的《咸池》，简陋周王的《大武》。传播大功于宫徵，进献盛乐于宗祖。客人有击拊而歌圣功，愿比身于率舞。