井賦

體群物以舉要，多井功之大成，灑元氣之洪液，翕泉源之至精。巽下坎上，創庖羲之畫象；鍤壤畚土，喜伯益之初營。澹其味，澄其清，同不變以育德，履剛中而益平。汪濊津潤兮物得其利，沃蕩盥漱兮人賴其生。是以養而不窮，則取之而逾出；止而有分，即舍之而不盈。故啟幽人之三徑，首先王之五行。若乃寒漿是汲，美人至止，玉甃駢固，銀床遝起，轆轤宛轉以旋目，素綆逶迤而度趾。羅袖互引，扇皓腕而生香；金瓶數傾，曲纖腰而貯水。雖騰突於溜源，不混淆於泥滓，汔至而繘瀉就，猶尚潛聲而駭耳。濯之既潔，漱之則美，何自下而汲上，與溪壑而殊旨？故其旁搜詭跡，遐評殊見。土精攸出，惕賁羊之怪奇；缺角已沉，鬱神龍之氣變。金色化粥，山形留殿，源洞德陽之兵，勢匿江陵之縣。秦分星聚，邛都火煽，漢皇應於雲飛，葛公一窺而電烻。斯故潛怪之所蓄泄，吾不可得而言遍。徒美其括坤之靈，包坎之德，往來井邑，用之不忒。秉虛澹而能施，守卑靜以自得，終勿幕之有孚，保元吉而無惑。苟在時而不泥，庶當渫而見食。

体察万物而列举要义，多井的功用是集大成的，洒下元气的广大液汁，聚集泉源的至精之水。巽在下坎在上，是伏羲所创造的卦象；用锹挖土用畚运土，可喜的是伯益最初营造。它的味道淡，它的水质清，同样不变地培育品德，施行刚中之德而更加公平。广大滋润啊万物得到它的利益，洗涤盥漱啊人们依赖它而生活。因此养育而不穷尽，那么取它而愈出；停止而有分别，即使舍弃它也不盈满。所以开辟隐士的三径，首先成为王者的五行。至于汲取寒凉的浆水，美人来到，玉砌的井壁并立坚固，银制的井栏重叠而起，辘轳宛转旋转使人目眩，素白的井绳逶迤而经过脚趾。罗袖互相牵引，摇动洁白的手腕而生香；金瓶屡次倾倒，弯曲纤细的腰肢而贮水。虽然在急流源头腾突，却不与泥滓混淆，几乎到达而井绳泻下就，还仍然潜藏声音而惊骇耳朵。洗涤它已经洁净，漱口它就美好，为什么从下面汲取而上，与溪壑旨趣不同？所以它旁搜奇异事迹，远评不同见解。土精所出，警惕賁羊的怪异奇特；缺角已经沉没，郁结神龙的气变化。金色化为粥，山形留下殿，源洞德阳的兵器，势隐匿江陵的县。秦分星聚，邛都火煽，汉皇应于云飞，葛公一窥而电光闪耀。这是潜藏怪异之所蓄泄，我不能够说得周全。只是赞美它囊括坤的灵性，包容坎的德性，往来井邑，用它不变。秉持虚淡而能施予，守住卑静以自得，终究不要覆盖而有诚信，保持大吉而无惑。如果在当时而不拘泥，或许应当浚治而被食用。