說玉贈蘭陵蕭易簡遊三峽序

玉在宝物之族中，是出类拔萃的。它浸润天地的冲和之气，吸纳阴阳的纯粹精华，坚硬刚强又滋润，与君子的德行相配。所以做成瑚、琏、珪、璋，用来奉祀神祇人鬼，用来装饰车服冕弁。不是这样，那么礼乐之道，就要坠落到地上了。当它沉没光辉、隐藏璞玉，堕落在泥沙之中，枯槁暗淡，光明不發，庸工斜看它好比顽石块，心里正要拾起，又迷惑而再投弃，这就是卞氏所以悲泣，珉需所以长久称王（去声）的原因。等到它遇到英明的工匠，见识细密、鉴察洞彻，从瓦砾中拾取而不迟疑，敲它铿锵有声，雕琢它灿烂有光，如同蒸栗截肪，气势吞没蛇文，珍贵胜过鱼目，这时，赵国不能私自占有，秦国不能强暴夺取，坐在齐宫之后才得见，垫着绨绣之后才执持，抛弃连城如同脱鞋，割让土地如同裂帛，用来偿还它的价值，还怕它不够值。玉尚且如此，人岂能没有呢？士君子怀藏才器，困于偏僻简陋之处，尘垢沾满身体，蓬茨遮蔽四壁，智慧不足以供给稠粥布衣，道义不被妻子信服，庸人看他，如同聋夫。等到他乘着时运的机会，遇到知己的眷顾，从耕钓中郁然奋起，建立当世功勋，上以拥戴大君，下以福泽生民，恩泽流传万世，名声充塞九州，这时，一句话就受任卿相，再一辞就开启茅社，用厚礼相待，还说不够重。唉！有至物必有至人，有盛才必有大用。遍观前代，不知则已，如果一旦知道，那么古狱中的剑就不会成为朽铁，盐车下的马就不会成为病驹，灶下的桐就不会成为柴薪，磻溪的士就不会成为疲惫老翁。兰陵萧易简，怀藏深沉的见识，怀抱宏伟的材干，事业巨大而命运狭窄，与时运一同衰落。如果从前的事，尚且没有泯灭，那么道必有所明，志必有所行，指顾之间建立功勋，呼啸之间取得金紫，这样的人，肯昧于这些命数而在此际困顿吗？人说很病，我本知很泰然。然而三峡山势高峻，惊涛触天，行客容易发愁，何况听到哀猿，如果有钟粟尺帛可以共享，那么怎能让贤者栖栖惶惶，沿着它上下漂流呢？去吧，自爱，我只有一叹了。况且玉有盛美，可以比拟德行，也感于和璞之事，所以作说玉来为他饯行。