讀時令議

读时食，不是古制，从东汉开始，其后因而沿袭。按太宰职，正月之吉，悬治象之法于象魏，使万人观看。又《春官·太史》“颁告朔于邦国”。《玉藻》又说：“听朔于南门之外。”并无读时令故事。而辟閭仁諝说：“元日受朝读令，此则听朔礼毕，合于《玉藻》之文。”王方慶虽有所驳，大旨与仁諝不异，皆臆说也。凡言诗者，为四时耳，若正月之朔读令，则合云岁令，何以谓之令呢？其夏秋冬又何为不读呢？则辟閭辈误矣。