子遊麻衰議

卫国司寇惠子去世时，他的儿子虎被废黜，不能做继承人。子游为此穿着麻衰来讥讽这件事。将军文子醒悟后，虎得以恢复地位，这事记载在《礼》典中。先儒们对这事的是非评论说（缺四字）戏弄人的书信说：盛德之人不轻慢戏弄人。假如弥牟懂得礼，就是君子，应当直接写出来挽救过失；如果不懂礼，就是小人，应当尽力（缺字）能提着耳朵告诉他，何必轻慢戏弄他呢？看文子没有正定虎的继承地位，不是不懂，而是重视违背惠子的遗志，将等候有人来告诉再实行。子游为什么自许宽宏，却用轻慢待人，看重自己的话，轻视那重要的丧服，趁别人有过失，来炫耀自己的明智。这又不是美善的地位（疑），不能说没有羞辱，而且多识前代言论。（缺二字）他的过失却如此歪曲，假如让他在朝廷上立身，（缺字）别人的政事。至于讲论大礼，面临大节，进献可行的、废除不可行的，任用贤人、除去邪人，他的话能听得到吗？不过是没有来由地撕裂冠帽、毁坏冕服，行为怪诞罢了。从远处观望他（疑），看不出他有什么可取之处。直率的人不因为自己直率就自以为是，不敢用道去苟合外物而忘记自身，跳井救人是伤害教化、损害道义的，恐怕不是所谓学习礼的人吧？