請設官講明經義疏（天成四年十二月國子監）

臣伏认为国家开设学校，本是要教授学生。因此日日有成就，月月有进步，知道讨论学问不荒废；占卜举行禘祭、视察学校，明白考核有规程。先生既然亲自来到学校，难道适宜去别处？因为近来虽然补了监生之名，各人却因私事便利无常，况且居住不与人相处，学习上却能敬业。最终成为孤陋寡闻之人，谁来切磋琢磨？只希望借此处作为进身的阶梯，只把多年作为资历次序，不思考蚂蚁般的学术，只等待黄莺般的升迁，忍心拖延违背奉养父母之时，徒然积累观光岁月。如今国家教化覆盖流沙渐海，政令施及有截无疆，大扇淳素之风，恢张至道。因此重新兴办数仞之学，分设诸官，教且有常规，学业完成无差错。况且时物很贱，馆舍尤多，谅无悬磬之忧，足以等待撞钟之问。只是学生所好，可以教也随其机宜，既然想要成名，必须精研学业。如有喜好《春秋》的，教他属辞比事，三体五情，尊崇王室而讨伐不庭，昭明沮劝而兴起新旧。其中异同之处，则以二传引证。如有喜好《礼》的，则教他恭敬俭约庄重，长幼尊卑，言揖让而知献酬，明冠昏而重丧祭。其中沿革之处，则以二礼证明。如有喜好《诗》的，则教他温柔敦厚，辨明草木虫鱼，赞美盛德而讽刺淫昏，歌咏风雅而观察正变。如有喜好《书》的，则教他疏通知远，解释训诰典谟，思帝德而敬王言，稽考古道而建立皇极。如有喜好《易》的，则教他洁净精微，戒其躁动竞进。体察“十翼”而分辨六爻，应验吉凶而先拟议。

至于历代子史，详细叙述变通，既属异端，实在不是教本。但因其正当初冬凝冻，将近试期，想要讲小经，以消磨短景。如今已请尚书博士田亩讲勘《论语》《孝经》，行为没有比事亲更大的，道没有比务本更重要的。如有京中诸官子弟，以及外道举人，况且四门博士赵著现在讲《春秋》，如有听讲之人，随其所欲。专等放榜，另开诸经，既温故而知新，珍惜寸阴而轻尺璧。专经的人若能口诵，博学的人又能得指归。自然获得好爵位而担当仁道，策试科名而得到俊才，希望不辜负选士，期望有益于化风。