廬山東林寺故臨壇大德塔銘（並序）

元和十年冬十月己亥日，我们具寿大师圆寂于庐山东林寺。丧事办完后，门弟子道深、如建等人急于立铭志，禀告彭城刘轲：“刘轲曾持过我大师的巾锡，大师的行业德状，刘轲能述说。”于是派其徒持事状到山阳草堂，详细说明来意。刘轲接受事务后，仰天而哭，说：“刘轲何心忍心铭刻我大师！”不久说：“我不铭刻谁铭刻。”于是含泪涟涟，作石塔铭志说。

大师法讳上宏，俗姓饶，其先辈是临川人。祖父公悦，父亲知恭，世代为南城闻名的儒者。所以大师从童子时耳熟家训，因此风流举动，匆忙之际也必合于儒者。年十五，超然有方外之志。于是依舅氏出家。到二十二岁，在衡岳大圆大师处受具足戒。大历八年，敕令配住本州景云寺。后依南昌璡律师学四分毗尼。既深入精研，有时从我讲说而通晓者，每日有百数人。当时说景云寺还在，不患无律。贞元三年，止住南昌龙兴寺，四方风闻者如尘而至。当时江州峰顶寺长老法真，台州国清寺法裔，荆州庆门寺灵裕，都在当时有大名。恰逢灵坛有事，所以三长老请大师来临坛。到四十年春，九江守李公康因东林远公旧社，不可无主，坚决请大师住持。前后莅事共十八会，彼域男女，因我而作比丘者，有一万五千五百七十二人。大师既通明大教，祖述毗奈耶，宪章修多罗，心同曹溪，事同南山。所以及我门而升我堂者，未曾空返。我所以驾白牛以驱羊鹿，谁说我为小乘者呢？因此荐绅先生如颜鲁公、姜相公，都愿依遗民、莱民旧事，待大师于虎邱、雁门之上。所以游二林者说生远犹在。将大去，乃遗言于二三子说：“我生七十有七，腊五十有六。年非不老，腊非不高。今则去矣，你们不要说我死。”门人道深、怀纵、如建、冲契、宗一、智则、智明、云皋、图信、行允等，长号无，相与立石塔于香炉峰下。是月丙寅，归舍利于塔，从故事也。刘轲不得推让，献诚于铭，铭曰：

德有塔，功有铭，功可祖，德可宗。宗可师，师有资。呜呼！千载而下资而后者，知是塔有毗奈耶之宗师。