遺誥

我听说生死是万物的大归，修短是人的常分，古代先哲王，明白至道没有不知道其终结以存义，顺应其变化以节制哀伤，所以活着的人不至于伤害生命；逝去的人不至于太过痛苦，称之为达理，以贯通丧事。近来在年轻时，就敦行清净，到了近年，又缠绕重病。曾经也亲自处理政事，更加厌倦于勤劳。因为皇帝天资仁孝，日益达到圣敬，于是放下重负，委托他康济。而他能内和睦于九族，外勤于万问寝更加严肃，视膳没有空缺。推此至德，以安定众邦，我了解儿子，无愧天下。如今疾病大渐，不醒不起，付托得人，回顾还有什么遗憾？四海兆庶，又有什么可哀？但圣人大孝，在于善于继承，枢机的重任，军国的殷繁，继承而承担它，不可暂时空缺。以日易月，也惟旧章。皇帝应当三日而听政，十三日小祥，二十五日大祥，二十七日释服。方镇牧岳，不得离任赴哀。天下吏人，诰至后出临，三日都释服。不要禁止嫁娶祠祀饮酒食肉。宫中应当临哭的，朝晡各十五举音，不是临哭时，禁止不得擅自哭。释服之后，不要禁止举乐。其他不载诰中，都以类从事。伏以崇陵仙寝，复土才回，甸邑疲人，休功未几，如今又重劳营奉，我所哀怜。况且汉魏二文，都著《遗令》，永言景行，常记夙心。那些山陵制度，务必从俭约，并不得用金银锦彩为饰。我卧病岁久，以至于弥留，医药伎术之人，早晚无懈，念其尽瘁，颇谓极诚，必在优容，务必令得所。百官卿士，宣力尽忠，能够申明送往的哀伤，应当展事居的礼。布告天下，明白知道我的心意。