原謗

天有利下民，其仁至极了。没有美味而民不知的，便于用而民不由的，厚于生而民不求的。然而暑雨也怨它，大寒也怨它，自己不善而祸及也怨它，自己不俭而贫及也怨它。这是民事天，其不仁至极了。天尚如此，何况于君呢？何况于鬼神呢？这是怨骂恨谤，数倍于天。有帝天下君一国的人，能不谨慎吗？所以尧有不慈的毁谤，舜有不孝的谤言。殊不知尧慈被天下而不在于子，舜孝及万世而不在于父。唉！尧舜是大圣，民尚且谤他们，后来的王天下，有不作尧舜之行的，则民扼其喉，揪其首，辱而逐之，折而族之，不算过分了。