故金紫光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主贈越州都督葉尊師碑銘（並序）

我听说轩辕黄帝在三位皇者中最兴盛时，尊崇广成子；唐尧在五位帝王中最兴盛时，以尹寿为师。以圣人之道，教圣人之才，持守它七天，再持守它九天，早晨通达之后才能见到。唯有这道，入水不湿，踏火不烧，呼啸叱咤风雨，鞭笞魔魅，没有固定方法然后才能进入；唯有这神，神则只有变化，道也旁通，如果得到那个人，大概就是所谓神道设教吧。尊师名法善，字道元。自从诸梁食采，这就是叶公，城邑也如此，因而以叶为氏，那么从前是南阳人。曾祖道兴，祖国重，父慧明，赠歙州刺史。以隐居于丘园为荣的人，一贯行吾道，享用旧德的人，百代可知。所以名声洋溢宇宙之中，身在江海之上，那么如今是古括人。到隋朝大业，年岁在景子，法师出生，共六百四十二甲子。到我朝开元，年岁在庚申，形解升云，那么享年一百零七岁了。他活着时，年纪虽长而脸色像幼童；他羽化时，委弃形骸而神则默然成仙。曾跟随我游历，仰望他更高，钻研他更坚，藏察无象，钩致之测。如果说匡正国家辅佐君主，鼓舞发挥，我可以推举而尊崇他，却不能让他为臣。

他始终出处的事迹，可以说的。当初尊师刚七岁，渡江游玩。过了三年，人们以为他淹死了。等他回来，问其中缘故？就说：三位青衣童子引他，在華堂峻宇中休息，吞灵药，吸云浆，太上镇守他，所以留下。十五岁时母亲去世，又见到从前青衣童子说：天台茅君飞印印他的腹部，开始很异常，很久之后豁然开朗。尊师以灵应感通，特异如此。于是便拄杖游历各名山，远访茅君而遇到。山岳般骨骼上起，瞳孔正方，冰雪般柔美，嫣然地微笑，说：你来了啊！你名字已登仙格，身逢魔试，所以来相救，应努力！应当以辅佐人君助教化之意，不要急切于去来。因此便在青城赵元阳处受遁甲步元之术，在嵩高韦善俊处传八史云蹻之道。在括苍、罗浮安息，往来于蓬莱、方丈。灵图秘诀，仙符真度，宝录生券，冥感空传。闭目而一万八千神，咽胎而一千二百息。有时潜游水府，有时飞步火房，有时剖腹洗肠，不用药自愈；有时刳肠割膜，投符就有加；有时聚合毒味，服下自若；有时征召鬼物，使它们立刻到来；呵叱群鬼，奔走众神，像陪从仆隶一样。所以海内称颂他，千转万变；先朝宠遇他，一日三次接见。

我在藩邸时，

屡次

听说道要，等到君临天下，虚心

等待

昌言。奸臣包藏阴谋，凶丑僭越叛逆，他未尝不事先启发，多次申明暗中赞助，所以特加紫绶，以大公侯之封。而他却确然固守黄中，不乘轩冕之赏，可说是德博而施，道尊而光的人。适来无迹，是夫子之时；迩去无吝，是夫子之顺。年岁在鹑尾，月是鹑火。返真悬解，次日追赠越州都督，过一个月归葬于括苍之山。免去朝廷章服，依从夙志。先生幼有奇质，长标特操，神照体外，骨秀形表。所以万先生看着他说：你的书成仙格，正自仙宫，我将及时乐于做同僚。确实啊！《易》说：“君子或出或处。”出仕者没有山林的逸乐，隐处者没有轩冕的尊贵，虽然道同则相应，而形迹不同难以兼有。先生养神太和，观妙元牝，是君子或处之盛；金印袭贵紫绶方来，是君子或出之盛。如果不是道臻博大，德合神明，谁能达到这样呢？所以在王室则承恩者五代，在我当世则传道者数人，都称宗师，没有异议。写文章的人记录他的实迹，称颂德行的人崇尚他的训诫。先生了解我，我怎能不述。训诫寓言而无愧，可以披文而相质。铭曰：

忽然勃然，莫不出焉。油然瀏然，莫不入焉。

百昌之源，万化之泉。于此观妙，实云列仙。

列仙伊何，销化却老。观妙伊何，岂假至道。

旁通幽赞，神变灵造。淫词厉阶，无隐不讨。

讨逆辅顺，功就佐时。藏往察微，业与神期。

章绂加等，方来不欺。视缘若遗，恍然我思。

大有元吉，黄中通理。默仙委蜕，玄达无已。

叶县凫飞，辽城鹤止。玄风盛烈，郁乎千祀。

开元二十七年岁在己卯十二月己未朔二十六日，乘化而往，彼则悠哉。不忘旧情，纪诸事迹。仙山海畔，碑石依然。

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4.85% 9.144 1 故金紫光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主贈越州都督葉尊師碑銘（並序）

4.37% 8.247 1 孝經注序

3.81% 7.192 1 西嶽太華山碑序

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