诗

【告山掞禪師塔銘】

原文

龍興汴禪師為予言：「汴落發於告山掞公，承事五六年，始避兵而南。北歸，掞公去世已久。師生於正隆初，而歿於興定之末年，年過六十，但以喪亂之後，時輩凋喪，師之行事無從考按，至於卒葬時日亦不能知。今所知者，特某甲未南渡時事耳。吾子嘗試聽之。師諱法掞，出於兗州侯氏。自幼出家，事嵫陽明首座。大定間，以誦經通得僧服，即以義理之學從事，根性穎利，同學者少所及。遊參扣詰，洞見深秘。得法於告山明和尚，嗣法靈岩才師，即大名曾孫也。出世住告山。方世路清夷，禪林軌則未改，師道風藹然，為諸方所重。再住兗州之普照。州倅信都路公宣叔，文翰之外兼涉內典，與師為淘汰之友。師開堂，宣叔具文疏，朝服施敬，繼為先大夫薦冥福，禮有加焉。其為中朝名勝所推服如此。汴老矣，尚能記。師沉嘿自守，不以文字言語驚流俗，為門戶計，住持不務營造，學者雖多，迄無授記者。行義如是，而使之隨世磨滅，門人弟子實任其責。竊不自揆度，敢以撰述為請，幸吾子惠顧之。」

不肖交於汴公者三十餘年矣，汴南遷後，嗣法虛明亨公，在法兄弟最後蒙印，可於臨濟一枝，亭亭直上，不為震風淩雨之所摧偃。龍興焚蕩之餘，破屋數椽，日與殘僧三四輩灌園自給，不肯輕傍時貴之門。予嘗以五言贈之，有「大道疑高謇，禪枯耐寂寥。蓋頭茅一把，繞腹篾三條」之句，意其孤峻自拔如此，必有所從來。循流測源，乃今知所自矣，因略記掞公遺事，故兼及之。

歲丁巳夏五月二十有五日，河東人元某書。

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白话译文

龙兴汴禅师对我说：“我汴某在告山掞公处落发，承事五六年，才避兵南迁。北归时，掞公去世已久。师生于正隆初年，而殁于兴定末年，年过六十，只因丧乱之后，同辈凋丧，师之行事无从考按，至于卒葬时日也不能知道。现在所知道的，只是我未南渡时的事罢了。您试着听听。师名法掞，出自兖州侯氏。自幼出家，事奉嵫阳明首座。大定年间，因诵经通利得到僧服，即以义理之学从事，根性颖利，同学者很少能及。游方参学扣问诘难，洞见深秘。得法于告山明和尚，嗣法灵岩才师，即大名的曾孙。出世住告山。正当世路清平，禅林轨则未改，师道风蔼然，为诸方所重。再住兖州普照。州倅信都路公宣叔，文翰之外兼涉内典，与师为淘汰之友。师开堂，宣叔具文疏，朝服施敬，继为先大夫荐冥福，礼有加焉。他为中朝名流所推服如此。我老了，还能记得。师沉静自守，不以文字言语惊动流俗，为门户考虑，住持不务营建，学者虽多，终究没有授记者。行义如此，而使他随世磨灭，门人弟子实在应任其责。我私下不自量度，敢以撰述为请，希望您惠顾。”

我与汴公交游三十多年了，汴公南迁后，嗣法虚明亨公，在法兄弟中最后蒙印可，于临济一枝，亭亭直上，不被震风凌雨摧折。龙兴焚荡之后，破屋几间，每天与残僧三四辈灌园自给，不肯轻易依附时贵之门。我曾以五言赠他，有“大道疑高謇，禅枯耐寂寥。盖头茅一把，绕腹篾三条”之句，以为他孤峻自拔如此，必有所从来。循流测源，如今才知道所自，因此略记掞公遗事，所以兼及于此。

丁巳年夏五月二十五日，河东人元某书。