諫安福門酺宴疏

臣王浚进言：微臣私下认为陛下顺应天命人心，发号施令，亲自举行重大典礼，昭示广布宏大的恩泽，勤勉于各种政务，兢兢业业处理万机，实在是以天下人的心为心，深切警惕安危的道理，这确实是尧、舜、禹、汤的德教啊。为何要亲自登上城门，来观看大酺，连日连夜，臣愚昧私下不明白。所谓酺，是顺应人们的利益，聚钱饮酒作乐，不相互争夺伦常。不至于糜烂败坏，而且臣占卜在白天进行，史册上有传承。君主举动必定记载，帝王要慎重，如今却在道路上暴露衣冠，半夜罗列歌舞音乐，混杂郑卫之音，放纵倡优之乐。陛下回归淳朴复古，宵衣旰食，不注重小节，恐怕不是圣德所适宜的，臣认为这是第一个不可。谁何警夜？击鼓报晨，以防备非常，是古代好的教化。如今陛下不深思戒慎，轻易违反作息，重门松弛禁令，大奸巨猾多党徒。倘若有跃马奔车，厉声惊叫，一旦尘埃进入视听，有牵动皇帝的心，臣认为这是第二个不可。而且一人向隅，满堂不高兴；一物失所，纳隍增加忧虑。陛下因为北宫多有闲暇，西墙暂时登临，青春日长，已积累尘埃之弊；紫微漏永，又穷尽歌舞之乐。倘若让有司跛倚，下人饥倦，因为陛下近处还不体恤，何况远处呢？圣情听到，岂不凛然敬畏？臣认为这是第三个不可。而且元正首祚，大礼频繁光耀，百姓喁喁，都说功业盛配天，功垂旷代。如今陛下恩似乎薄于众望，酺即过于往年，王公贵人，各自秉承微旨，州县坊曲，竞相课税，吁嗟道路，货易家产，损万人之力，劳百戏之资：正想同其欢乐，却留下祸患，又让兼夜，人何以堪？臣认为这是第四个不可。《书》曰：“罔咈百姓，以从己之欲。”何况自去年夏天淫雨，经冬亢旱，农乏收成，市有腾贵，损其实，崇其虚，驰不急之务，扰方春之业，前代圣主明王，忽于微细而成过患者多矣，陛下岂可效之哉？伏望白天尽欢娱，暮令休息，要令兼夜，恐无益于圣朝。惟陛下裁择。