祠靈星賦（以「工奏雲漢，祈彼嘉穀」為韻）

祝有典兮惟敬，天垂象兮在崇。奉靈星之德，祈戩穀是豐。乃命宗伯，詔樂工。徵舊典於祝史，答嘉貺於元穹。以夫靈者降休祐，星者燭宇宙。況出應天田，見彰農候。足使野夫致享，祠官敬授。禮而有異，豈雩禜之同登；樂則必倫，乃絲簧之並奏。於是驗星紀，稽帝文。睹農祥之晨正，彰土膏之脈分。奠玉杯於青帝，用潔牲於白雲。乃啟雲壇，爰登玉瓚。拜天貺之昭彰，見星光之照爛。列黍稷而馨感明靈，奏和樂而聲聞霄漢。瞻彼太極，載乎紫微。神之至兮雲映曖，靈之降兮日揚飛。列綴兆於峻舞，徵歌頌於絲衣。禮成文兮樂終變，神胥樂兮儼將歸。雕豆玉觴，自殊器於宗祀；青圭紺席，乃葉禮於禳祈。懿夫高祖建始，福祿奚委。禮用太牢，名存漢氏。皇家複位，樂器是備。異晉皇之配饗，因南郊而道弛。禮容盛兮在今，時祀豐兮邁彼。且夫與眾祈禱，曷不稱嗟；溥天之惠，罔不休嘉。豈比夫賈生吊屈，空祀三閭之水；漢皇幸蜀，虛禱萬里之沙者哉。是知我禮有肅，祀不黷。告農可以勸躬耕，祀聖可以厲浮俗。固宜不害三時，方成九穀。然後睹觀澤之禮，承屆天之福。庶憑之而多祜，睹秋成於西陸。

祝祷有典而只在于敬，天垂象而在于崇。奉事灵星的德行，祈求福禄丰收。于是命宗伯，诏乐工。从祝史那里征询旧典，向苍天报答美好的赐予。因为灵者降下休祐，星者照耀宇宙。何况出现应和天田，显现彰明农候。足以使野夫致享，祠官敬授。礼而有差异，岂是雩禜可以同登；乐则必定有伦次，于是丝簧并奏。于是检验星纪，稽考帝文。看到农祥星在清晨正位，彰明土膏的脉分。在青帝前奠玉杯，用洁净的牲于白云。于是开启云坛，于是登上玉瓒。拜谢天贶的昭彰，看见星光的照烂。陈列黍稷而馨香感动明灵，奏起和乐而声音上闻霄汉。瞻望那太极，承载那紫微。神到来时云气映照昏暗，灵降下时太阳飞扬。陈列缀兆于峻舞，征召歌颂于丝衣。礼成文而乐终变，神都欢乐而庄严地将要归去。雕豆玉觞，自然不同于宗祀的器皿；青圭绀席，于是合于禳祈之礼。美好啊高祖建始，福禄何处委弃。礼用太牢，名存汉氏。皇家复位，乐器齐备。不同于晋皇的配享，因南郊而道废弛。礼容盛大啊在今天，时祀丰盛啊超过那以前。况且与众人祈祷，为何不称叹；普天之下的恩惠，无不美好。岂能比贾生凭吊屈原，空祀三闾的水；汉皇幸蜀，空祷万里的沙呢。由此知道我的礼有肃敬，祭祀不亵渎。告农可以劝勉躬耕，祀圣可以激励浮俗。本应不害三时，方能成就九谷。然后看到观泽之礼，承受届天之福。但愿凭借它而多福，看到秋成于西陆。