得魚忘筌賦（以「適道知歸，言象皆遣」為韻）

魚也者，重泉之微，因筌而索，與元珠而同歸；筌也者，虛舟是依，因魚而棄，將緣木而有違。始鉤深以假器於是，終釋手而喻指之非。詎比弓藏，方隨槁木；靡因火化，奚貴焚機。所以乍觀象於十日，終遺形於九圍。其得也，且非貪餌，誰曰在藻。既涉無而恬鱗斯獲，將遺有而虛室是寶。其忘也，寧舍不材，匪投有昊。同絕巧棄智，故然雖愛必捐；若遁圓離方，孰謂不由其道。故無用者木上之罾則虧，有情者在梁之異何為。彼用拙徒觀於進退，此情留寧識於推移。故曰因動而忘，筌為後覺；投虛自得，魚非前知。豈殊舟既焚而空闊先濟，屣將脫而止足由斯。於以探幽，落焉藏往。方之俯拾，故何啻於盈筐；；爰取坐遷，義非同於解網。必也窺清泚，憑浩蕩。是務得一，不矜牽兩。夤緣而來，為得魚之象。必也祛其意，窒其源，舟無五覆，道遣三幡。展轉而棄，為忘筌之言。使彈鋏嘉賓，不樂烹鮮之味；投竿公子，何勞餌犗之煩。若然者，諒非赴澤，在虛心而自適；諒非卷懷，將適道以孔皆。然後蟬蛻萬象，鴻毛百骸。有漁人聞而辨之曰：是言也，始以神遇，將終理遣。謂鱗介非掩豆之實，以巨浸為覆盆之淺。然乎哉！吾何必鳴榔而遊衍。

厉害啊言语出口，电激风趋，超过奔驰。动三寸以发越，应千里于须臾。逝去不可追，空劳于驷马；行而无迹，岂系于九衢。所以君子念彼尤悔，本乎虚无。如果出话而不复，将起羞而是虞。且舌之鼓也，有时而驰骛。类似扣虚之莫获，同捕影之难遇。萧萧之响，徒系于下风；逐逐之音，已疲于中路。信枢机之爰发，随小大而作故。倘善守乎辅车，何遽烦乎骐馵。迟速相悬，奔走徒然。言出于身，所谓往而不反；马竭其力，犹叹瞻之在前。虽欲适远迩，课后先。如流之巧已失，若灭之态何宣。嗟夫！以骎骎之足，追言言之速。岂能之而不欲，盖窒喋喋之喧。喻骏骏之奔，在诫之而不言。肇自微渺，倏尔腾翻。疾既甚于过隙，患必防于属垣。斯事也，罔念则狂，克念则圣。误片言之既往，知逸足之难竞。自然有蹻之造，勿谓载翕其居。此不矜于哿矣，彼何患于班如。不然者，其出弥远，其来愈疏。因此慕宿诺于季路，悔听言于宰予。至哉《诗》恶翩翩，《书》惩靡靡。方凭响于无际，岂绝尘之可弥。《易》象又著夫寡辞，《礼》经亦防其苟訾。未若古人之深诫，饘于是兮粥于是。