感二鳥賦

貞元十一年，

五月戊辰，愈東歸。癸酉，自潼關

出息於河之陰。時始去京師，有不遇時之歎。見行有籠白烏、白鸜鵒而西者，

號於道曰：“某土之守某官，

使使者進於天子。”

東西行者皆避路，

莫敢正目焉。因竊自悲，幸生天下無事時，承先人之遺業，不識干戈、耒耜、攻守、耕穫之勤，讀書著文，自七歲至今，凡二十二年。其行己不敢有愧於道，

其閑居思念前古當今之故，亦僅誌其一二大者焉。選舉於有司，與百十人偕進退，

曾不得名薦書，

齒下士於朝，以仰望天子之光明。今是鳥也，惟以羽毛之異，

非有道德智謀，承顧問，贊教化者，乃反得蒙采擢薦進，光耀如此。

故為賦以自悼，且明夫遭時者，雖小善必達；不遭時者，累善無所容焉。其辭曰：

吾何歸乎！

吾将既行而後思，誠不足以自存，茍有食其從之。

出國門而東騖，

觸白日之隆景；時返顧以流涕，念西路之羌永。

過潼關而坐息，窺黃流之奔猛；

感二鳥之無知，方蒙恩而入幸；惟進退之殊異，增余懷之耿耿；彼中心之何嘉，

徒外飾焉是逞。

余生命之湮阨，曾二鳥之不如；汨東西與南北，

恒十年而不居；

辱飽食其有數，

況策名於薦書；

時所好之為賢，

庸有謂余之非愚。昔殷之高宗，得良弼於宵寐；

孰左右者為之先，信天同而神比。

及時運之未來，或兩求而莫致；雖家到而戶說，

只以招尤而速累。蓋上天之生余，亦有期於下地；盍求配於古人，獨怊悵於無位。惟得之而不能，

乃鬼神之所戲；幸年歲之未暮，庶無羨於斯類。

贞元十一年，

五月戊辰日，韩愈东归。癸酉日，从潼关

出来，在黄河的南岸休息。当时刚离开京城，有生不逢时的感叹。看见路上有笼子里装着白乌鸦、白鸜鹆往西去的人，

在路上喊道：“某地的太守某官，

派使者进献给天子。”

东西来往的行人都让路，

没有敢正眼看的。我于是私下悲伤，侥幸生在天下无事的时候，继承先人的遗业，不知道干戈、耒耜、攻守、耕获的辛苦，读书写文章，从七岁到现在，共二十二年。立身行事不敢有愧于道，

闲居时思考前古当今的事，也仅仅记下其中一二件大事。被有关部门选拔，与百十人一起进退，

竟然不能列入荐书，

在朝廷中排在下列士人之中，来仰望天子的光明。现在这些鸟，只因羽毛奇异，

并没有道德智谋，承受顾问，赞助教化，却反而得到采纳提拔推荐引进，光耀如此。

所以作赋来哀悼自己，并且说明遭遇时运的人，即使小善也一定显达；不遭遇时运的人，积累善行也没有地方容身。它的文辞说：

我回到哪里去呢！

我将要走了然后才思考，确实不足以自己生存，如果有食物就跟着去。

出了国门向东奔驰，

顶着白日的盛光；时时回头流泪，思念西边的路多么漫长。

过了潼关坐下休息，看黄河奔流凶猛；

感慨两只鸟的无知，正蒙恩而被宠幸；只是进退的不同，增加我心中的耿耿；它们内心有什么好，

只是炫耀外表的装饰。

我生命的艰难困厄，竟然不如这两只鸟；东西南北奔波，

常常十年不得安居；

屈辱地饱食也有定数，

何况在荐书上题名；

时人所好的就是贤能，

难道有人说我不愚。从前殷高宗，在夜梦中得到良辅；

谁是左右的人先推荐他，确实是天意相同神明相助。

等到时运未来，有时两次寻求也得不到；即使到家到户去游说，

只会招来罪过和牵累。大概上天生下我，也对下地有所期待；何不寻求与古人匹配，独自惆怅没有地位。只是得到却不能做到，

这是鬼神的戏弄；幸而年岁还不晚，或许不必羡慕这类鸟。