宣州大雲寺碑

有人称唐尧、虞舜是神明中的深奥主宰，而孔子、墨子则是道术中的明智导师。然而他们所制定的谋略，仅施行于文明礼义之乡；名教所谈论的内容，不出于天地之间的地位：只是在狭窄的步伐中拘束，在礼法中纷争。若谈论世外的灵迹，窥探天中的妙宝，就知道力量有不足而路途有尽头；观察神机的运用，推究冥冥中的征兆，就知道见识有边际而功业有缺漏。悠悠百代，芸芸众生，在梦幻之境蒙受尘埃，在神明之域隔绝视听。任凭忠信淡薄，白白丧失淳朴本源；挽救质文的弊病，却无阶梯通向圣道：终生听不到至极之理，一辈子看不到玄门之法。奔逐嗜好，驰骋欲望，压抑五浊而轮回；踏入陷阱，投机取巧，进入三途而鼎沸。大运不可能永远闭塞，横流不可能一直淹没，五精延展恩赐，披凤赐而告休期；七觉垂仁，辟龙宫而开宝命。

慈氏越古金轮圣神皇帝体兼具相，心冥合众善，超越十方四谛之门，总揽三明六通之业。诸天翼戴，上升于兜率之宫；万民仰慕，思慕下临于阎浮之俗：哀叹末法的衰弊，惆怅平坦路途的荒芜。于是屈尊金鞋，从绀殿起身走向西方；乃眷顾瑶图，临紫宸而正南面。伟大啊灵觉！深奥啊妙果！去来无象，旷万劫而潜神；起灭有缘，应千龄而启圣。若屈迹宏道，乘机济物，以神通知惠驾驭，以方便善功施行。感应或异理，所以应化无常身；化导本随方，所以居无定位：在元坛之上承袭五运，在黄屋之下降下三尊。称缘而动，宰官与商主同归；虚己而游，庙堂与山林一致：这是天人的善权。提宏纲的落纽，廓大象的权构，于是荒远百亿，穷有顶而君临；奄有三千，罄无边而光宅。开辟海县而清除嚣滓，打开天庭而扫除氛祲。四魔六贼，尽为征赋之民；万邑千闾，悉成道场之宇。于是御宝极而元览，抚璿衡以贞观，茫茫净界，宛如忉利之天；渺渺大纮，化为庄严之国：这是宇宙的嘉惠。制巨籥而动用，张洪炉而造化，不为不宰，鼓舞而群品随；何虑何思？氤氲而百宝涌。然后以香风甘露涤荡，以福田惠业熏染，大根小叶，都受施而蒙荣；蠕动飞，尽餐和而饮泽。协气烟曼，休徵云聚，乾符坤宝，载于龙马之图；岁德年祥，调于凤凰之历：这是阴阳的太和。

立最上之乘，不弃于声闻小道；用无为之理，犹存夫礼乐常教。开辟四果之门闱，训导三雍之典业，然后远心近行，俱得所闻，倾樽酌蠡，各满其量。宪章乎法宝，而度律既周；经纶乎时文，而纲罗毕备：登一世于解脱，跻群生于仁寿。轨躅谧静，顿屣于元亨之衢；品物康宁，高枕于会昌之宅：这是道德的神化。合乐而埋瘗焚燎，陈诗而严配昭格。礼于上下，不失于金木五官；享于宗祊，遂及于山川百祀。旁求六趣之府，下建四冥之室，莫不于食有福，奔走而来苏；用晦而明，攀援而出苦：这是鬼神的福宁。元门罕测，法象难窥，虽金口微言，时传于贝多之叶；而玉毫灵相，莫睹于优昙之花。属大事之因缘，逢远期之旦暮，稽首礼足，亲瞻五梵之容；涤虑清心，俱奉一音之偈。洗贪欲之肠肾，开盲聋之耳目，置须弥于掌握，岂是难思？擎海水于灵空，未为希有：这是氓黎的诚感。总人祇幽显之微，资鬼神变化之妙，兼育万物，而莫见其生成；遍履十方，而不窥其辙迹。巧谕善说，而罕测其灵秘；点墨数尘，而未量其终始。故能慈以救物，宽而容众，罢黜刑宪，而天下胜残；屏撤牲牢，而蒸人以粒。岂与夫惨痛伤骨，象魏悬桎梏之书；剖卵血胎，山泽厌罝罘之酷：可同年而语也？

观握镜之缘起，得献书之本事，藏象秘箓，祯符郁乎大云；发迹乘时，灵应开于宝雨。受先佛之付嘱，荷遗黎之负担，颁其瑞纪，所以旌识善缘；树其阶梯，所以津梁法俗。天授二年，乃下制令天下诸州，各置大云寺一所。宣州大云寺者，本名永安寺，晋义熙二年之所立也。龙飞在运，既易龙兴之名；天历惟新，即改天安之号。积暄寒而骤风雨，所以制毁圆方；法爻象而应星辰，所以基绵载祀。若乃地横瑶阜，壤带金陵，廓巨镇于三吴，走通庄于百越。山川磊落，郊畿枕端委之乡；岛屿凭隆，烟雾合朝宗之浦：上帝于是乎垂象，先王于是乎高会。衣冠俊杰，满旧国之风谣：物产珍奇，倾神州之韫椟。这是东南的巨丽。因福地之形胜，即灵模之兆迹，拓其趾而峻其墉，择其材而增其构。星榆月桂，泛河鼓之天津；露柏霜松，出巴陵之地道：山祇则让夫美境，海若则输其珍藏。精卫衔石，遇神营而中留；灵蛇吐珠，属良缘而改献。

于是授矩司臬，乘密架巘，回廊曲树，亘迢递而掩高深；峻阁崇台，陟峥嵘而望寥廓。复道共星阶连步，双阙与天门对象，内则香殿崛起，若朱乌舒翼，冠南海之鹏云；前则涌塔化成，若皇娲振麟，立东维之鳌柱。翕赫璀璨，带璧而垂珠；窈窕深沉，藏烟而吐雾：琼林幽茯妙境，珍卫严其象设。五通罗刹，夹奉金山；八部龙王，分司玉砌：穷壮丽于天巧，拟威神于帝室。故能使外道摧服，异方归向，四倒八谬，瞻柰苑而心回；五盖六缠，经竹园而累尽。若乃云除雨霁，辟牖当轩，眺八极之山川，临万家之井邑。辎軿绣轴，前通舍卫之城；桂楫兰桡，下泛莲尼（一作尼莲）之水。赏心极目，遣累忘机，处士于是乎傲其江海，词人于是乎骄其翰墨。至如毗耶聚落，眷属俱来；摩竭道场，君臣总集。攀玳瑁之栏槛，入琉璃之塔庙，一一香盖，悬于宝缕之幢；种种天花，散于金绳之地。赞叹围绕，归依薰习，洗心于八解之池，拭目于三明之藏。名衣上服，资贝树之经行；重溢全装，衬莲花之法会。自非大心宏益，图智曲成，为天上天下之师，护人间世间之法，岂能使恒沙国土，并登常乐之门；亿界生灵，俱出无明之路？

刺史曲阳男钜鹿魏正见，大名开宇，复南史之公侯；懋赏承家，奏西河之金石：隆簪组之旧德，壮朝廷之厚寄。朱轩皂盖，辞折阪而赴长洲；来晚去思，喜昌门而怨彭阙。长史陇西李延庆，黄裳具美，白贲全真，文学则东鲁之四科，钟鼎则西朝之七贵。司马南阳男张安，宏才硕量，经文纬武，策勋光刑马之封，服冕荣珥貂之业。机明足用，政理多方，承缛礼于襜帷，有成勋于邦国。诸曹参佐录事参军李文远等，或文房学府，吐凤而怀蛟；或剑室珠泉，冲星而袭月：水火错居而致用，青蓝糅色而成彩。群务允辑，喧北汝之讴谣：庶事无留，阒南阳之府寺。县令丹阳储孝任，大江播气，长离发藻，未践廊庙之班，犹屈弦歌之事。卓子康之莅政，不任刑书；虞承卿之到官，唯开讲席。县丞郑公览等，并刀笔英选，琳琅奇姿，高才未展，聊从枳棘之游；俊翮方升，岂滞榆枋之集？凡我联事，莫匪同心，攀十地之宏因，奉四天之大号。经营朴斩，克成轮奂之功；修习住持，愿假招提之福。上座、寺主等，并通达无碍，惠解多闻，勤求于八清净心，成就于五菩提法。升大悲之座，俯慰迷津；转无上之轮，高悬胜躅。用能经始梵域，规模神造，凌云起构，虽凭于太极之灵；匪日成功，实俟于弥天之力。乡望前杭州盐官县尉吴宝度等，云泽奇宝，水乡遗俊，或隐鳞求志，蓄美价于瑶琨；或抚翼俟时，贡珍名于箘簵：咸能厌离尘垢，修持行业，具足三施，岂直黄金买田？积累众功，皆自白衣成道。咸以为六种震动，法王之利见金身。十善护持，大士之庄严净（阙一字）：吐无算数之良果，有不思议之妙力。岂可使车辙马迹，独铭于西弇之山；佛影龙龛，不纪于东林之石？是用伐彼贞珉，询其藻缋，下官负薪多恙，驱传不遑，钦白黑之勤诚，伟丹青之壮观。客自南鄙，王寿之雅叹灵光；言于东吴，左思之高谈建邺。聊扣寥寞，而为颂云：

正法中否，淳风载邈。道隐三明，时昏五浊。声利外染，骄淫内斫。识浅易沦，蔽深难觉。（其一）

至人乃眷，屈己乘时。诸佛付嘱，群仙护持。遂荒法宝，奄顿乾维。露洒天泽，云含帝慈。（其二）

是扑燎原，爰清阚水。翦截奔竞，涤除嚣滓。九道合符，十方同轨。区宇一变，阴阳更始。（其三）

大康雅俗，广济含生。六宝神御，三才化成。庆延动植，德至幽明。魔识正观，神呼太平。（其四）

至道虽洽，迷方未悟．树以妙梯，登之觉路。宝坊邑启，银函壤布。大矣能仁，深哉善护。（其五）

胜境吴俗，名都楚封。海潮翔鹭，山气盘龙。物产殷阜，闾阎错重。津途击彗，里闬鸣钟。（其六）

良牧帝难，俊僚人望。负荷深委，规模大壮。长者法财，沙门异匠。共表灵刹，同开宝相。（其七）

观阁云心，阶基洞口。飞月栖楝，宛虹入牖。阙对蜃楼，幢侵牛斗。跨峙灵域，津梁妙有。（其八）

落落开宇，沉沉绝机。池开梵乐，树下天衣。高座宏道，深经畅微。虎驯十戒，龙学三归。（其九）

天启圣期，神扶净域。萌祇斯远，徵祥难测。粹业已安，高碑乃植。沙数有尽，金坚无极。（其十）